يقول على لسان بحيرا (قلت له هذا عندما انقطع رجائي في الله، فتجرأت على الله وشبهته بالذي كانوا يعبدونهم وجعلته صمد لا يسمع ولا يبصر كمثل الحجر) (23)

قلت: وما تكلم بهذا رسول الله ( بل في محكم التنزيل( فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ) [الشورى: 11] وقال تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) [غافر: 56] فالله ليس كمثله شيء، والله هو السميع البصير. وبطرس يكذب ولا شك في هذا. والصمد لا تعني الذي لا يسمع ولا يبصر، وإنما مادة الكلمة تدور على القوة والاجتماع، فالصمد القوي المجتمع الذي لا يغلب قوته شيء ولا يشتت إرادته أحد، والصمد هو الذي يصمد -يلجأ- إليه، وليس الذي لا يسمع ولا يبصر كمثل الحجر كما يفتري هذا المجرم.

قلتُ: إن كانت هذه تعليمات بحيرا فلم ينطق بها النبي ( وفي هذا دليل على أن بحيرا لم يعلم النبي ( شيئا.

*** - من صور كذبه: يفسر ختم النبوة بين كتفي النبي بأنه وحمه، ثم يتساءل هل الوحمة تعني أنه نبي؟ (24) ؛ ويقول خاتم النبو ة ليس موجودا في الكتاب المقدس وأنه مأخوذ من قولهم خاتم النبيين في القرآن (25) .

وتدليسه هنا في ادعاء أن النبي ( لم يكن عنده من البيِّنة على النبوة سوى الخاتم الذي كان بين كتفيه، ولم يكن وحمة كما يدعي هو، بل قامت كل الأدلة على أن النبي ( نبي من عند الله. فعلى حد قولهم مقايس معرفة صدق النبي في دعواه هي أن يأتي بمعجزات ونبوءات(26) .

(23) في الصميم الحلقة (13) .

(24) في الصميم الحلقة الرابعة عشر د/15.

(25) الحلقة الخامسة عشر د/16.

(26) سؤال جرئ الحلقة الثانية هل القرآن كلام الله؟د/11 من أقوال رأفت العماري وبطرس جالس يسمع ولم يعترض، وفي الدقيقة 18 استدل على نبوة المسيح بأنه كثر الطعام، وهذا الأمر حدث من النبي ( عدة مرات في عمرة القضاء وفي يوم الأحزاب ويوم تبوك.