عنه وروى عنه وعن عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله تعالى عنهما:"كان هذا العلم عند أقوام كان أحدهم لأن يخرّ من السماء أحب إليه من أن يزيد فيه واوًا أو ألفًا أو دالًا"

قلت: فهو يحكي عن الصحابة وأبنائهم وكبار التابعين وهو منهم - رضي الله تعالى عنهم ورحمهم أجمعين- فكيف يدعي المسوّد تلك الدعوى الشريدة العربيدة؟!.

رابعًا: بيان مبدأ تدوين السُّنُّة:

أصدّره بتدوين إنكاري للجرأة القبيحة على الكلام في الأصول بغير علم، الدال على عدم الخشية من الله تعالى من جهة، والشاهد على شدة جهل من جهة أخرى.

وبعد .. قد مرّ تدوين السُّنَّة بثلاث مراحل:

"المرحلة الأولى: جمع السُّنَّة في أواخر القرن الأول:"

من أوائل المحاولات لجمع السُّنَّة: ما قام به عبد العزيز بن مروان، حيث كتب إلى كثير بن مرة، وكان قد أدرك بحمص سبعين بدريًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أن يكتب إليه بما سمع من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من أحاديثهم، إلا حديث أبي هريرة، فإنّه عندنا".

ولما جاء بعده ابنه عمر بن عبد العزيز حرص على جمع السُّنَّة، وسلك في ذلك طريقين:

الأول: كتب إلى أبي بكر ابن حزم:"انظر ما كان من حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاكتبه، فإني خفت دروس العلم وذهاب العلماء، ولا تقبل إلا حديث النبي".

الثاني: أمر الزهري بجمع السُّنَّة، حيث قال الزهري:"أمرنا عمر بن عبد العزيز بجمع السنن، فكتبناها دفترًا دفترًا، فبعث إلى كل أرض له عليها سلطان دفترًا"

ولهذا قال الترمذي:"هو واضع علم الحديث بأمر عمر بن عبد العزيز، مخافة ضياعه بضياع أهله".

المرحلة الثانية: تدوين السُّنَّة في منتصف القرن الثاني:

قال مؤرخ الإسلام الذهبي - رحمه الله تعالى:"لم ينتصف القرن الثاني حتى نشطت حركة تدوين الحديث، وكان من سبق إليها من رجال هذا القرن: ابن جريج المكي، وابن إسحاق ومعمر ابن راشد، وسعيد بن أبي عروبة، وربيع بن صبيح، وسفيان الثوري ومالك بن أنس، والليث بن سعد، وابن المبارك، ثم تتابع الناس".

وقال الحافظ ابن حجر:"ثم حدث في أواخر عصر التابعين تدوين الآثار، وتبويب الأخبار لمّا انتشر العلماء في الأمصار، وكثر الابتداع من الخوارج والروافض ومنكري الأقدار"

المرحلة الثالثة: تصنيف السُّنّة في القرن الثالث:

في بدايات القرن الثالث أخذ التصنيف دورًا جديدًا، فظهرت:

المصنفات: كمصنف عبد الرزاق (ت211هـ) وابن أبي شيبة (235هـ) .

والمسانيد: كمسانيد الحميدي (ت219هـ) ، وأحمد (ت241هـ) ، والدارمي.

والجوامع: كجامع البخاري (ت 256هـ) ، وجامع مسلم (ت261هـ) ، وجامع الترمذي (ت279هـ) .