بوضوء وهو يريد الخروج في ليلة باردة ، فجئته بماء فغسل وجهه ويديه فقلت: ] قد أسبغت الوضوء [ حسبك والليلة ] باردة[ شديدة البرد ، فقال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:"لا يسبغ عبد الوضوء إلا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر".

قوله:"دعا بوضوء"، وهو بفتح الواو ، والمراد به الماء الذي يتوضأ به ، والإسباغ هو الزيادة على القدر الواجب أو إتمامه ، وإفاضة الماء عليه (1) ، والله تعالى أعلم.

59-وعن ابن عمر ] عن أبيه [ رضي الله تعالى عنهما ، في قصة جبريل عليه السلام وسؤاله النبي صلي الله عليه وسلم عن الإسلام ، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم:"الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وأن تقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتحج وتعتمر ، وتغتسل من الجنابة وأن تتم الوضوء ، وتصوم رمضان"، قال: فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم؟ قال:"نعم"، الحديث رواه ابن خزيمة وهو في"الصحيحين"بنحوه.

60-وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلي الله عليه وسلم أتى المقبرة فقال:"السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وأنا إن شاء الله بكم عن قريب لاحقون ، وددت أن قد رأينا إخواننا"، قالوا: أولسنا إخوانك يا رسول الله؟ قال:"أنتم أصحأبي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد"، قالوا: كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله ؟ قال:"أرايت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله"، قالوا: بلى يا رسول الله لِلَّهِ ، قال:"فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء ، وأنا فرطهم على الحوض (2) ..."رواه مسلم.

قلت: الغرة: بياض في وجه الفرس ، والتحجيل: بياض في قوائمه ، وذلك مما يكسبه حسنا وجمالًا. فشبه النبي صلي الله عليه وسلم النور الذي يكون يوم القيامة في أعضاء الوضوء بالغرة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) هو في الحقيقة مأخوذ من إسباغ الدرع ، أي إتمامها ، ويلزم ذلك الزيادة على الأصل المطلوب.

59-ابن خزيمة ( 1 ) و ( 3065 ) ، وابن حبان ( 173 ) "الإحسان"، والنسائي في"الكبرى" ( 5883 ) ، والبيهقي في"الشعب" ( 3973 ) . والحديث في"صحيح الترغيب" ( 175 ) .

60-مسلم ( 249 ) في كتاب الطهارة: باب استحباب إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء ، والنسائي 1/ 93 ، وابن ماجه ( 4306 ) ، وأحمد 2/ 300 و 408 ، وابن خزيمة ( 6 ) ، وابن حبان ( 1046 ) "الإحسان".

( 2 ) أي: بتقدمهم عليه.