1455- وله أيضا كتاب (( الثقات ممن ليس في التهذيب ) ) (1)

ولم يكمل .

1456- و (( فوائد الاحتفال في أحوال الرجال المذكورين في البخاري زيادة على تهذيب الكمال ) ) (2)

في مجلد

-و (للسيوطي) :

1457- (( زوائد الرجال على تهذيب الكمال ) ) (3)

-و (لسراج الدين بن المُلَقِّن) :

1458- (( إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال ) ) (4)

(1) - ذكره (السخاوي) في (الجواهر والدرر) (2/683) باسم: (ثقات الرجال ممن لم يذكر في تهذيب الكمال) قال: كتب منه نحو ثلاث مجلدات من خمسة, وقال مرة: إنه من عشرة لو كمل, ما بيض اهـ

-وله أيضا: (أسماء رجال الكتب التي عمل أطرافها في(إتحاف المهرة) مما لم يذكر في تهذيب الكمال), قال (السخاوي) في (الجواهر والدرر) (2/668) : شرع فيه , وكتب منه جملة, ثم فتر عزمه عنه لو كمل, لجاء في خمسة مجلدات.اهـ

(2) - قال (السخاوي) في (الجواهر والدرر) (2/682) : مجلد ضخم, مسودة, وسماه أيضا: (الإعلام بمن ذكر في البخاري من الأعلام)

(3) - (كشف الظنون) (2/956)

(4) - (كشف الظنون) (2/1510) ,قال (ابن قاضي شهبة) (4/47: اختصر(تهذيب الكمال للمزي) و رجال الكتب الستة الزائدة على ذلك (مسند أحمد) و (صحيحي ابن خزيمة) و (ابن حبان) و (مستدرك الحاكم) و (الدراقطني) و (البيهقي) .اهـ قال 0ابن حجر) في (المجمع المؤسس) 2/311): لم اقف منها على شيء إلا الأول.اهـ, وقال 0السخاوي) في (تاريخه) (6/102) : ومن تصانيفه مما لم اقف عليه (إكمال تهذيب الكمال) ....قد رأيت منه مجلدا, وأمره فيه سهل.اهـ