في اثني عشر مجلدا, وهو المجمع كما قال (التاج [ أ / 156 ] السبكي) على أنه لم يصنف مثله

-وقال غيره (1) : هو كتاب كبير لم يؤلف مثله, ولا يظن أن يستطاع

ويقال: أنه لم يكمله، وكمله الحافظ (مغلطاي) (2)

-وله مختصرات, منها: (للذهبي) ، وسماه:

1450- (( تذهيب التهذيب ) ) (3)

-ثم اختصر (( التذهيب ) )، وسماه:

1451- (( الكاشف ) ) (4)

(1) - كما في (كشف الظنون) (1/1509)

(2) - قال الحافظ (ابن حجر) في (الدرر الكامنة) (4/353) : له (ذيل) على (تهذيب الكمال) , يكون في قدر الأصل, واختصره مقتصرًا على الاعتراضات على (المزي) في نحو مجلدين, ثم في مجلد لطيف, وغالب ذلك لا يرد على (المزي) . اهـ

(3) - ذكره (بروكلمان) في (تاريخ الأدب العربي) (6/189) وذكر مواضع مخطوطاته, وقد طبع في دار الفاروق الحديثة مصر, وللحافظ (تقي الدين أبي الفضل محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن فهد المكي) الشافعي المتوفى سنة 871هـ كتاب: (نهاية التقريب وتكميل التهذيب بالتذهيب) ,قال (السخاوي) في (الضوء) : جمع فيه بين تهذيب الكمال ومختصريه للذهبي, وشيخنا, وغيرها, وهو كتاب حافل, لو ضم إليه ما عند (مغلطاي) من الزوائد في مشايخ الراوي والآخذين عنه لكنه لم يصل إلى مكة إذ ذاك. اهـ

-قال الحافظ في (تهذيب التهذيب) (1/3) : رأيت (للذهبي) كتابا سماه: (تذهيب التهذيب) أطال فيه العبارة ولم يعد ما في (التهذيب) غالبا وإن زاد ففي بعض الأحايين وفيات بالظن والتخمين أو مناقب لبعض المترجمين مع إهمال كثير من التوثيق والتجريح الذين عليهما مدار التضعيف والتصحيح اهـ

(4) - طبع في دار القبلة ومؤسسة علوم القران في مجلدين 1992 بتحقيق (محمد عوامة) و (أحمد محمد نمر الخطيب) وعدد رجاله (7179) رجلا

-وللحافظ (أبي زرعة أحمد بن عبد الرحيم العراقي) كتاب (ذيل الكاشف) طبع في دار الباز بمكة بتحقيق (بوران الضناوي) , قال في مقدمته: هذا ذيل على (الكاشف) للحافظ (أبى عبد الله الذهبي) رحمه الله ذكرت فيه بقية التراجم التي في (التهذيب) للحافظ (أبى الحجاج المزي) رحمه الله فان (الذهبي) اقتصر على رجال (الستة) فذكرت رجال بقية كتبهم وضممت إلى ذلك رجال (مسند الإمام أحمد بن حنبل) وزيادات ولده عليه...اهـ قال (الحافظ ) في (تعجيل المنفعة) (ص 4) : اختبرته فوجدته قلد (الحسيني) و (الهيثمي) في أوهامها وأضاف إلى أوهامها من قبله أوهاما أخرى وقد تعقبت جميع ذلك مبينا محررا اهـ