للحافظ (جمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف بن محمد) ، كذا سماه (السيوطي) في (( حسن المحاضرة ) )وغير واحد، وسماه بعضهم: (يوسف بن عبد الله الزَّيْلَعي) ، نسبة إلى (زيلع) موضع محط السفن, على ساحل بحر الحبشة [ الصومال ] (1) ، الحنفي، المتوفى بالقاهرة، سنة اثنين و ستين وسبعمائة

استوعب ما فيه من الأحاديث المرفوعة فأكثر من تبيين طرقها, وتسمية مخارجها, على نمط ماله في تخريج أحاديث (( الهداية ) )، لكنه فاته كثير من الأحاديث المرفوعة التي يذكرها (الزمخشري) بطريق الإشارة، ولم يتعرض غالبا للآثار الموقوفة (2)

وهو غير (الفخر الزيلعي عثمان بن علي بن محمد) شارح (( الكنز ) )، المتوفى سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة

وقد كان (جمال الدين الزيلعي) هذا مرافقا (لزين الدين العراقي) في مطالعة الكتب الحديثية, لتخريج الكتب التي كانا قد اعتنيا بتخريجها, (فالعراقي) لتخريج أحاديث (( الإحياء ) )، والأحاديث التي يشير إليها (الترمذي) في كل باب، و (الزيلعي) لتخريج أحاديث (( الهداية ) )و (( الكشاف ) )وكل منهما يعين الآخر. (3)

-وللحافظ (ابن حجر) وهو المسمى:

1288- بـ: (( الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف ) ) (4)

(1) - ليست في طـ ( أ )

(2) - نقله (حاجي خليفة) من قول الحافظ (ابن حجر)

(3) - ذكر ذلك الحافظ في (الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة) (2 / 168) فقال:ذكر لي شيخنا العراقي أنه كان يرافقه في....الخ

(4) - (كشف الظنون) (2/1475) , وذكره (السخاوي) في (الجواهر والدرر) (2/666) فقال: ملخص من كتاب (الزيلعي) , بيض, وله أيضا (التخريج الواف بآثار الكشاف) في مجلدين, قفصه في سنة إحدى وأربعين وثمانمائة, ولم يبيض لكونه ما زاد غالبا على تقفيص الأصل الآثار ويكتب تخريج الأحاديث من المصنف قبله.اهـ

-طبع في دار عالم المعرفة بآخر (تفسير الكشاف) في المجلد الرابع في (190) صفحة بدون تحقيق, ومرة أخرى مفرقا على مواضع أحاديث (الكشاف) في دار الكتب العلمية بيروت