18-و (( مسند ) ) (1)

(1) - (معجم ابن حجر) (12) , و (صلة الخلف) (ص41) , (كشف الظنون) (2/1683) , طبع (المسند) عدة طبعات من آخرها طبعة دار الفكر بتحقيق (سعيد اللحام) و (حياة اللادقي) , وهي مخرجة ومرقمة الأحاديث, وعدد أحاديثه (1782) حديثا, وطبع أيضا في دار البشائر بتحقيق (رفعت فوزي عبد المطلب) في (3) مجلدات, ومعه ترتيبه للأمير (سنجر) , وفي دار الثقافة العربية دمشق 1423 بتحقيق (أحمد يوسف الدقاق) , وعدد أحاديث هذه الطبعة (1324) حديثا

-قال الحافظ (ابن حجر) في (تعجيل المنفعة) (ص19) : (الشافعي) لم يعمل هذا (المسند) , وإنما التقطه بعض النيسابوريين من (الأم) وغيرها من مسموعات (أبي العباس الأصم) التي كان انفرد بروايتها عن الربيع وبقى من حديث (الشافعي) شيء كثير لم يقع في هذا (المسند) , ويكفى في الدلالة على ذلك قول إمام الأئمة (أبي بكر بن خزيمة) أنه لا يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم سنة لم يودعها (الشافعي) كتابه, وكم من سنة وردت عنه صلى الله عليه وسلم لا توجد في هذا (المسند) ولم يرتب الذي جمع حديث (الشافعي) أحاديثه المذكورة لا على المسانيد ولا على الأبواب, وهو قصور شديد فإنه اكتفى بالتقاطها من كتب (الأم) وغيرها كيف ما اتفق, ولذلك وقع فيها تكرار في كثير من المواضع, ومن أراد الوقوف على حديث (الشافعي) مستوعبا فعليه بكتاب (معرفة السنن والآثار) (للبيهقي) فإنه تتبع ذلك أتم تتبع, فلم يترك له في تصانيفه القديمة الجديدة حديثا إلا ذكره, وأورده مرتبا على أبواب الأحكام اهـ

قلت: من الأدلة على أن هذا ( المسند) من جمع ( أبى العباس الأصم) قوله بعد الحديث رقم (30) : قال أبو العباس الأصم: هذان الحديثان ليسا في كتاب الوضوء ولكن أخرجتهما فيه لأنه موضعه وفي هذا الموضع من كتاب الوضوء

-وقد قام الحافظ (شمس الدين الحسيني) بجمع أسماء رجال هذا (المسند) , وضمنه كتابه (تذكرة الحفاظ في رجال العشرة) , وقد عاب عليه الحافظ في (التعجيل) اقتصاره على أحاديث هذا (المسند) , وعدم استفادته مما ورد في (معرفة لآثار للبيهقي) من أحاديث (الشافعي) , فقال: لو كان (الحسيني) اعتبر ما فيه لكان أولى .

وعلى (مسند الإمام الشافعي) عدة (شروح) منها:

1- (شرح) للشيخ (أبي القاسم عبد الكريم بن محمد الرافعي) , قال (الذهبي) في (السير) (16/221) : في مجلدين تعب عليه,قال (الجلبي) : ابتدأه عقيب (الشرح الكبير) في رجب سنة612 هـ, طبع في دار وزارة الاوقاف بقطر 1428 بتحقيق (أبي بكر وائل محمد زهران)

2- (شرح) للشيخ (مجد الدين ابن الأثير) صاحب ( نهاية الغريب) و (جامع الأصول) سماه: (الشافي) , قال (ياقوت) في (معجم الأدباء) : أبدع في تصنيفه فذكر أحكامه و لغته ونحوه ومعانيه, نحو مائة كراسة, وسماه: (حاجي خليفة) في (كشف الظنون) : (شافي العي في شرح مسند الشافعي) , طبع في دار الرشد الرياض بتحقيق (أحمد سليمان) في (5) مجلدات

3- (شرح) للأمير (سنجر بن عبد الله الجاولي) المتوفى سنة 745هـ, ذكره (الفاسي) في (ذيل التقييد) في ترجمته (1069) , و (صلة الخلف) (ص180) , قال (ابن قاضي شهبة) في (طبقاته) (3/25) : رتب (مسند الشافعي) ترتيبا حسنا, وشرحه في مجلدات, بمعاونة غيره, جمع بين شرحيه (لابن الأثير) و (الرافعي) وزاد عليهما من (شرح مسلم للنووي) .اهـ, طبع (ترتيبه) مع (المسند) في دار البشائر بتحقيق (رفعت فوزي عبد المطلب)

4- (شرح) للحافظ (السيوطي) , سماه: (الشافي العين على مسند الشافعي) , نسبه لنفسه في (فهرست مؤلفاته) ( ص 23)

5-ورتب أحاديثه على الأبواب الفقهية الشيخ (محمد عابد السندي) المتوفى 1257هـ , طبع في دارالفكر بيروت بتقديم (الكوثري)

6-ورتبه أيضا الشيخ (أحمد بن عبد الرحمن البنا الساعاتي) , وسماه: (بدائع المنن في جمع وترتيب السنن) , ثم شرحه بكتاب: (القول الحسن) , طبع في المطبعة المنيرية القاهرة , وفي دار الأنوار مصر 1369 في مجلدين

7-وللشيخ (زين الدين أبي حفص عمر بن أحمد بن علي بن محمود بن الشماع الحلبي الشافعي) المتوفى سنة 936هـ, كتاب (المنتخب المرضي من مسند الشافعي) ذكره في (شذرات الذهب) (4/219) , و (كشف الظنون)