377 / 2 قال القاضي عياض [1] :"أي: ما تركك وما أبغضك ، وقيل: ما أهملك بعد أن اصطفاك".

ـــــــــــــــــ

الدراسة:

فسر القاضي قوله: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى } أي: ما تركك وما أبغضك وإلى هذا ذهب عامة المفسرين فهو المروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما- وابن زيد [2] وبه قال الطبري [3] والواحدي [4] والبغوي [5] وابن عطية [6] والقرطبي [7] وابن كثير [8] وغيرهم .

وقد دلت لغة العرب على أن الودع: الترك [9] ، وأن القلى: البغض. [10]

قال الطبري [11] :"ومعناه: ما تركك يا محمد ربك ، وما أبغضك".

وقال ابن كثير [12] :"وقوله: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ } أي: ما تركك ، { وَمَا قَلَى } أي: وما أبغضك".

ــــــــــــ

(1) في"الشفا"1 / 35

(2) أخرجه عنهما الطبري في"جامع البيان"24 / 484 .

(3) في"جامع البيان"8 / 454 .

(4) في"الوسيط"4 / 508 .

(5) في"معالم التنزيل"8 / 454 .

(6) في"المحرر الوجيز"16 / 320 .

(7) في"الجامع لأحكام القرآن"20 / 94 .

(8) في"تفسيره"8 / 425 . وانظر"مجاز القرآن"2 / 302 ،"تفسير غريب القرآن"ص 531 ،"معاني القرآن وإعرابه"5 / 339 ،"تفسير القرآن"للسمعاني 6 / 243 ،"إرشاد العقل السليم"9 / 169 ،

"روح المعاني"15 / 374 ،"فتح القدير"5 / 457،"فتح البيان"لصديق خان10 / 377 ،"محاسن التأويل"7 / 339 ،"تفسير القرآن الكريم- جزء عم"لابن عثيمين ص 234 .

(9) انظر"لسان العرب"مادة"ودع".

(10) انظر"المصدر السابق"مادة"قلا".

(11) في"جامع البيان"24 / 484 .

(12) في"تفسيره"8 / 425 .