287 /2 قال القاضي عياض [1] :"السخرية بكسر السين من الاستهزاء أو الاستجهال ، وبضمها من السخرة والتسخير ، وقرئ [2] { لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا } بالوجهين على المعنيين".

ــــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله: { سُخْرِيًّا } إما من التسخير على قراءة الضم ، وإما من الاستهزاء على قراءة الكسر . وإلى المعنى الأول وهو أن {سُخْرِيًّا} بالضم [3] بمعنى: التسخير والاستخدام ذهب عامة المفسرين ، فهو المروي عن السدي وابن زيد [4] ، وبه قال الطبري [5] والواحدي [6] والبغوي [7] وأبو حيان [8] وغيرهم .

قال الطبري [9] :"يقول يستسخر هذا في خدمته إياه ، وفي عود هذا على هذا بما في يده من فضل".

وقال بعضهم: إن المعنى: ليملك بعضهم بعضًا .

ــــــــــــــ

فهو المروي عن قتادة والضحاك [10] .

قال ابن كثير [11] - عن هذا المعنى-:"وهو راجع إلى الأول".

(1) في"مشارق الأنوار"2 / 209 .

(2) سيأتي الإحالة إلى القراءات .

(3) هي القراءة المتواترة عن عامة القراء .

(4) أخرجه عنهما الطبري في"جامع البيان"20 / 585 ، وانظر"الجامع لأحكام القرآن"16 / 83 .

(5) في"جامع البيان"20 / 585 .

(6) في"الوجيز"2 / 973 .

(7) في"معالم التنزيل"7 / 212 .

(8) في"البحر المحيط"9 / 370 وانظر"تفسير القرآن"للسمعاني 5 / 100 ،"الكشاف"4 / 284 ،"أنوار التنزيل"2 / 372 ،"إرشاد العقل السليم"8 / 46 ،"محاسن التأويل"6 / 190 ،"تيسير الكريم الرحمن"4 / 445 .

(9) في"جامع البيان"20 / 585 .

(10) أخرجه عنهما الطبري في"جامع البيان"20 / 585 . وانظر"تفسير ابن كثير"7 / 226.

(11) في"تفسيره"7 / 226 .