247 / 6 قال القاضي عياض [1] - في معنى: القضاء:"وبمعنى الخروج من الشيء والانفصال منه ... ومنه: { فَلَمَّا قَضَى موسى الأجل } ".

ـــــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن معنى"القضاء"في قوله تعالى: { فَلَمَّا قَضَى موسى الأجل } أي: الخروج من الشيء والانفصال منه . وبنحو من هذا ذهب عامة المفسرين منهم الطبري [2] والبغوي [3] وابن كثير [4] والقاسمي [5] وغيرهم .

وقد دلت لغة العرب على أن القضاء يأتي بمعنى الفراغ والإنهاء [6] فخروج موسى عليه السلام من الأجل هو فراغه وإنهاؤه .

قال الطبري [7] :"فلما وفِّى موسى الأجل".

وقال البغوي [8] :"يعني: أتمه وفرغ منه".

قال الله تعالى: {إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [القصص:56 ]

248/ 7 قال القاضي عياض [9] :"وجاء [10] بمعنى التوفيق والتأييد، ومنه قوله تعالى {إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء} ". ـــــــــــــــــ

الدراسة:

(1) في"مشارق الأنوار"2 / 190 .

(2) في"جامع البيان"18 / 234 .

(3) في"معالم التنزيل"6 / 205 .

(4) في"تفسيره"6 / 234 .

(5) في"محاسن التأويل"5 / 420 .وانظر"معاني القرآن وإعرابه"4 / 142 ،"فتح القدير"4 / 169 .

(6) انظر"لسان العرب"مادة"قضي".

(7) في"جامع البيان"18 / 234 .

(8) في"معالم التنزيل"6 / 205 .

(9) في"مشارق الأنوار"2 / 297 .

(10) أي لفظ"الهدى".