قال الله تعالى: {قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ } [القصص:27 ]

246 / 5 قال القاضي عياض [1] :"شققت عليه شقًا بفتحهما إذا دخلت عليه مشقة وثقل ، ومنه: {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ } ".

ــــــــــــــــــ

الدراسة:

فسر القاضي قوله: { أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ } أي: أدخل عليك مشقة وثقلًا، وإلى هذا ذهب بعض المفسرين كالسمعاني [2] وابن كثير [3] والشوكاني [4] وغيرهم .

يقال: شَقَّ علي الأمر يشق شقًَّا ومَشَقة أي: ثقل علي. [5]

وهذا المعنى بين في واقع القصة ، إذا لم يلزمه والد الفتاة ويشق ويثقل عليه بالسنوات العشر، بل جعل لموسى عليه السلام الخيار في إتمامها له: { فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ } [6] .

قال ابن كثير [7] :"لا أشاقك ولا أوذيك ولا أماريك".

قال الله تعالى: {فَلَمَّا قَضَى موسى الأجل وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ } [القصص:29 ]

(1) في"مشارق الأنوار"2 / 258 .

(2) في"تفسير القرآن"4 / 134 .

(3) في"تفسيره"6 / 230 .

(4) في"فتح القدير"4 / 169 .

(5) انظر"لسان العرب"مادة"شقق".

(6) انظر تفاصيل القصة في"جامع البيان"18 / 230 ،"زاد المسير"6 / 215 ،"البحر المحيط"8 / 300 ،"محاسن التأويل"5 / 420 .

(7) في"تفسيره"6 / 230 .