يقال: خرج فلان قصصًا في أثر فلان إذا اتبع أثره [1] .

قال الطبري [2] :"يقول قصي أثر موسى: اتبعي أثره، يقال: قصصت آثار القوم إذا اتبعت آثارهم".

وقال ابن كثير [3] :"أي: اتبعي أثره".

قال الله تعالى: {وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ } [القصص:20]

245 / 4 قال القاضي عياض [4] - في قوله: { الْمَلأَ } -:"أي: الرؤساء والأشراف".

ـــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن المراد بالملأ في قوله تعالى: { إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ } : أي الرؤساء والأشراف . وإلى هذا ذهب جمهور المفسرين منهم الطبري [5] والزجاج [6] والبغوي [7] وأبو حيان [8] وغيرهم .

وقد دلت لغة العرب على ذلك. [9]

قال الطبري [10] :"قال الرجل الذي جاء من أقصى المدينة يسعى لموسى: يا موسى إن أشراف قوم فرعون ورؤساءهم يتآمرون بقتلك".

وقال الزجاج [11] :"الملأ: أشرف القوم ، والمنظور إليهم".

(1) انظر"لسان العرب"،"القاموس المحيط"مادة"قصص".

(2) في"جامع البيان"18 / 173 .

(3) في"تفسيره"6 / 223 .

(4) في"إكمال المعلم"6 / 182 .

(5) في"جامع البيان"18 / 201 .

(6) في"معاني القرآن وإعرابه"4 / 138 .

(7) في"معالم التنزيل"6 / 199 .

(8) في"البحر المحيط"8 / 295 . وانظر"زاد المسير"6 / 210 ،"فتح القدير"4 / 165.

(9) انظر"لسان العرب"،"أساس البلاغة"مادة"ملأ".

(10) في"جامع البيان"18 / 201 .

(11) في"معاني القرآن وإعرابه"4 / 138 .