فسر القاضي قوله: { مَّدْحُورًا} أي: مبعدًا.وإلى هذا ذهب أهل التفسير منهم الطبري [1] والنحاس [2] والبغوي [3] والقرطبي [4] وغيرهم .

قال الطبري [5] :"يقول: مبعدًا مقصيًا في النار".

وقال البغوي [6] :"مطرودًا مبعدًا عن كل خير".

وقال اللغويون:"دَحَره يَدْحَرَه دَحْرًَا ودُحُورًا: دفعه وأبعده ، والدحور: الطرد والإبعاد". [7]

قال الله تعالى: {قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُورًا } [الإسراء: 63]

179 / 7 قال القاضي عياض [8] - في قوله: { مَّوْفُورًا } -:"أي: غير منقوص".

ـــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي عياض إلى أن معنى { مَّوْفُورًا } أي: غير منقوص . وإلى هذا ذهب عامة المفسرين - وأن موفورًا أي: وافرًا كاملًا تامًا لا نقص فيه - منهم قتادة [9] والطبري [10] والبغوي [11] وابن عطية [12] وابن القيم [13]

(1) في"جامع البيان"14 / 601 .

(2) في"معاني القرآن الكريم"4 / 158 .

(3) في"معالم التنزيل"5 / 94 .

(4) في"الجامع لأحكام القرآن"10 / 264 وانظر"تفسير غريب القرآن"ص 255 ،"معاني القرآن وإعرابه"3 / 241 ،"محاسن التأويل"10 / 589 .

(5) في"جامع البيان"14 / 601 .

(6) في"معالم التنزيل"5 / 94 .

(7) انظر"الصحاح"،"لسان العرب"مادة"دحر".

(8) في"مشارق الأنوار"2 / 292 .

(9) أخرجه عنه الطبري في"جامع البيان"14 / 656 ، وانظر"الجامع لأحكام القرآن"10 / 288 .

(10) في"جامع البيان"14 / 656 .

(11) في"معالم التنزيل"5 / 104 .

(12) في"المحرر الوجيز"10 / 318 .

(13) في"بدائع الفوائد"4 / 186 . وانظر"تفسير غريب القرآن"ص 258 ،"معاني القرآن وإعرابه"

3 / 249 ،"معاني القرآن الكريم"4 / 172 ،"الوجيز"1 / 640 ،"محاسن التأويل"10 / 599 ،"فتح القدير"3 / 241 .