174 -175 / 2 - 3 قال القاضي عياض [1] - في قوله: { وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا } :"أي: فعليها".

ــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن اللام في الآية بمعنى: على . وعلى هذا جمهور المفسرين منهم الواحدي [2] والبغوي [3] والقرطبي [4] وابن كثير [5] والشنقيطي [6] وغيرهم .

قال القرطبي [7] :"أي: فعليها ، نحو سلام لك أي: سلام عليك".

وقال ابن كثير [8] :"أي: فعليها ، كما قال تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ } [فصلت:46] . وهناك شواهد أخرى من القرآن. [9] "

ومنه قول الشاعر [10] :

فخر صريعًا لليدين والفم .

أي: على اليدين وعلى الفم وهذا أحد الأقوال في المراد باللام في الآية .

ــــــــــــــ

القول الثاني: أن اللام بمعنى إلي ، وهو قول الطبري [11] حيث يقول:"والمعنى فإليها ، كما قال: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا } [الزلزلة: 5 ] . والمعنى أوحى إليها"

(1) في"إكمال المعلم"3 / 444 ، 5 / 106 ،"مشارق الأنوار"2 / 248 .

(2) في"الوجيز"2 / 628 .

(3) في"معالم التنزيل"5 / 79 .

(4) في"الجامع لأحكام القرآن"10 / 217 .

(5) في"تفسيره"4 / 48 .

(6) في"أضواء البيان"3 / 369 . وانظر"تفسير القرآن"للسمعاني 3 / 220 ،"فتح القدير"3 / 210 .

(7) في"الجامع لأحكام القرآن"10 / 217 .

(8) في"تفسيره"4 / 48 .

(9) انظر"مغني اللبيب"لابن هشام 1 / 238 ،"أضواء البيان"3 / 369 .

(10) البيت لجابر التغلبي ،انظر"شعر بني تغلب في الجاهلية"ص153.جمع:أيمن محمد . وصدره: تناوله بالرمح ثم اتنى له .

(11) في"جامع البيان"14 / 478 ، وانظر"البحر المحيط"7 / 15 ،"الدر المصون"7 / 316 .