فسر القاضي قوله: { لِفِتْيَانِهِ } بأنهم العبيد . وعلى هذا عامة أهل التفسير وأن المراد بالفتيان العبيد والغلمان ، منهم قتادة [1] وبه قال الطبري [2] والبغوي [3] وابن الجوزي [4] وابن كثير [5] وغيرهم ، وهو قول أهل اللغة [6] .

قال الطبري [7] :"وهم: غلمانه".

وقال ابن كثير [8] :"أي: غلمانه".

قال الله تعالى: {فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ } [يوسف:70] .

(1) أخرجه عنه الطبري في"جامع البيان"13 / 227 .

(2) في"جامع البيان"13 / 227 .

(3) في"معالم التنزيل"4 / 255 .

(4) في"زاد المسير"4 / 249 .

(5) في"تفسيره"4 / 398 ، وانظر"معاني القرآن وإعرابه"3 / 117 ،"بحر العلوم"2 / 168 ،"الوجيز"1/552 ،"المفردات"مادة"فتي"، تفسير القرآن"للسمعاني 3 / 44 ،"التحرير والتنوير"13 / 14 ،"تيسير الكريم الرحمن"2 / 424 ."

(6) انظر"أساس البلاغة"،"لسان العرب"مادة"فتا".

(7) في"جامع البيان"13 / 227 .

(8) في"تفسيره"4 / 398 .