فسر القاضي قوله تعالى: { رِجْسٌ } أي: إثم . وقريب منه فسره جمهور المفسرين ، منهم الطبري [1] والماوردي [2] والبغوي [3] وابن عطيه [4] والشوكاني [5] وغيرهم .

قال الطبري [6] :"إثم ونتن".

وقال الماوردي [7] :"يعني نجسًا حرامًا".

وقال ابن عطيه [8] :"والرجس: النتن والحرام".

وقال في القاموس المحيط [9] :"والرِجس بالكسر القذر .. والمأثم".

وبالجملة فالأقوال متقاربة فإن لحم الخنزير نجس نتن محرم ومن أكله كان آثمًا .

قال الله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَادِقُونَ } [الأنعام:146]

(1) في"جامع البيان"8/ 656 .

(2) في"النكت والعيون"2/ 182 .

(3) في"معالم التنزيل"3/ 198 .

(4) في"المحرر الوجيز"6/ 170 .

(5) في"فتح القدير"2/ 173 . وانظر"معاني القرآن وإعرابه"2/ 300 ،"بحر العلوم"1/521 ،"تفسير القرآن"للسمعاني 2/ 152 ،"زاد المسير"3/ 140 ،"روح المعاني"4/ 287 ،"تيسير الكريم الرحمن"2/ 79 .

(6) في"جامع البيان"8/ 656 .

(7) في"النكت والعيون"2/ 182 .

(8) في"المحرر الوجيز"6/ 170 .

(9) للفيروز آبادي ، مادة"رجس", وانظر"لسان العرب"مادة"رجس".