بَعْضُ الْعُلُومِ الضَّرُورِيَّةِ، وَالْعُلُومُ الضَّرُورِيَّةُ: لا تَكُونُ إلاَّ فِي الْقَلْبِ.

"وَ"مَعَ هَذَا"لَهُ اتِّصَالٌ1 بِالدِّمَاغِ"قَالَهُ التَّمِيمِيُّ2 وَغَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ.

قَالَ فِي"شَرْحِ3 التَّحْرِيرِ": وَالْمَشْهُورُ عَنْ أَحْمَدَ: أَنَّهُ فِي الدِّمَاغِ4. وَقَالَهُ الطُّوفِيُّ5 وَالْحَنَفِيَّةُ.

1 في ز: الاتصال.

2 هو عبد العزيز بن الحارث بن أسد، أبو الحسن التميمي، قال ابن أبي يعلى:"صحب أبا القاسم الخرقي وأبا بكر عبد العزيز، وصنف في الأصول والفروع والفرائض". توفي سنة 371هـ."انظر ترجمته في طبقات الحنابلة 2/ 139، المنهج الأحمد 2/ 66".

ونص كلام أبي الحسن التميمي:"والذي نقول به إن العقل في القلب، يعلو نوره إلى الدماغ، فيفيض منه إلى الحواس ما جرى في العقل"."انظر المسودة ص559".

3 ساقطة من ع ز.

4 نص على ذلك أحمد فيما ذكره أبو حفص بن شاهين بإسناده عن الفضل بن زياد، وقد سأله رجل عن العقل، أين منتهاه من البدن؟ فقال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: العقل في الرأس. أما سمعت إلى قولهم"وافر الدماغ والعقل"."انظر المسودة ص559 وما بعدها، ذم الهوى ص5 وما بعدها".

5 هو سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم، نجم الدين الطوفي الحنبلي، الفقيه الأصولي المتفنن. قال ابن رجب:"وكان شيعيًا منحرفًا في الاعتقاد عن السنّة". له مصنفات كثيرة في فنون شتى، منها"مختصر روضة الناظر"في أصول الفقه، وقد شرح هذا المختصر في مجلدين و"معراج الوصول إلى علم الأصول"في أصول الفقه، و"بغية السائل في أمهات المسائل"في أصول الدين و"الاكسير في قواعد التفسير"و"الرياض النواضر في الأشياء والنظائر"و"دفع التعارض عما يوهم التناقض"في الكتاب والسنة. توفي سنة 716هـ."انظر ترجمته في ذيل طبقات الحنابلة 2/ 366، الدرر الكامنة 2/ 249، شذرات الذهب 6/ 39، بغية الوعاة 1/ 599".