وأما قول العجاج1:

يا دار سلمى يا اسلمي ثم اسلمي

ثم قال:

فخندف هامة هذا العألم2

فقد روي أن العجاج كان يهمز العألم والخأتم، وقد روي عنه في هذا البيت:

العألم، فهمزة العألم والخأتم مما قدمناه من قلب الألف همزة.

وحكى اللحياني عنهم"نأر"بالهمز، وهذا أيضا من ذلك الباب.

وحكى بعضهم: قوقأت الدجاجة. وحلأت3 السويق4، ورثأت المرأة زوجها5، ولبأ الرجل بالحج6، وهذا كله شاذ غير مطرد في القياس.

ونحوه قول ابن كثوة7:

1 العجاج: هو أحد الرجاز عده صاحب الطبقات في الطبقة التاسعة من الإسلاميين.

2 استشهد ابن جني على أن الألف تقلب همزة، وأن بعض العرب كان يهمز الألف كما يهمز العجاج. في قوله"العألم".

والهامة: الرأس. مادة"هـ. و. م". اللسان"6/ 4723".

يقول: إن خندف -الشخص الممدوح- هو رأس العالم وسيده، والتعبير مبني على التشبيه لإفادة المدح.

إعراب الشاهد: الأعلم: بدل مجرور بالتبعية وعلامة الجر الكسرة.

واعترض ابن عصفور في كتابه"الضرائر"على ابن جني وجعل همزة العالم من ضرورات الشعر، إذ قال في تخريج هذا البيت:"أبدل الألف همزة فتكون القافية غير مؤسسة كأخواتها، إذ لو لم يهمز للزم السناد، وهو من عيوب القافية". انظر الشاهد رقم"206"من شرح شواهد الشافية لعبد القادر البغدادي.

3 حلا الشيء وحلاه تحلية: جعله حلوا، وقد ورد بالهمز. اللسان"2/ 955".

4 السويق: طعام يتخذ من مدقوق الحنطة والشعير"ج"أسوقة مادة"سوق". اللسان"3/ 215".

5 ورثأت المرأة زوجها: لغة في رثته أي مدحته بعد موته. مادة"ر ث أ". اللسان"3/ 1580".

6 ولبأ الرجل بالحج: لبى. أي أجاب. مادة"ل ب ب". اللسان"5/ 3980".

7 البيت لأبي كثوة زيد بن كثوة، يقال إن كثوة أمه، وقيل: أبوه.

وأصل الكثوة: التراب المجتمع. مادة"ك ث ا". اللسان"5/ 3830".