ولهذا نص أهل العلم على أن رؤوس الناس وقدواتهم لا يجوز لهم الأخذ بالتَقِيّة والمداراة حتى مع وجود العذر أو الإكراه بخلاف عامة الناس، وقالوا (لا تقية لقدوة) ، وهذا واضح في سير الرسل والمصلحين من أعلام الأمة، ولهذا ثبت الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في فتنة خلق القرآن رغم التعذيب، لأنه يعلم أن القلوبَ والعيونَ معلقةٌ به، وأن فعلَه حجةٌ يقتدَى به.

4)عدم الاستبداد بالرأي، واستشارة أهل الثقة الناصحين, والرجوع لرأي أهل العلم المحققين. فإنه ربما يدخل على الوزير بعض المستشارين الفاسدين، فيلبَّسون الأمور, ويزخرفون القول، ويتبنون بعض الأفكار المنحرفة أو يسعون لمصالح شخصية بقالب من المكر العظيم فالحذر الحذر.

5)اتخاذ الموظفين الصالحين والأعوان الناصحين.. ولكل مسئول جلاس، ولكل وزير بطانة، كما في صحيح البخاري عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أن النَّبِيِّ ( قال:(مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ، وَلَا اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ، إِلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ، بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، فَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ تَعَالَى) .

فيا صاحب المعالي، أحسن اختيار جليسِك، وأمينِ سرك، ومديرِ مكتبك، بل وحارسِك وسائقِك.

فعندما تولى عمر بن عبد العزيز( عزل الحاجب فقال: ولم؟! قال: رأيتك تتستر في ظل الخيمة، والناس في الشمس في عهد الوليد بن عبد الملك، والله ما تكون لي حاجبًا أبدًا، ثم قال: تعال يا مزاحم أنت حاجبي، فقد رأيتك تكثر من قراءة القرآن وتصلي الضحى في مكان لا يراك إلا الله.

6)حسن الخلق من الحلم والبشاشة والتواضع: وبهذا تثني عليك الألسنة، وتدعو لك القلوب، وتحبك النفوس.. ولا تظن أن هذا يقلل من شأنك أو يضعف من شخصيتك.