وتقويض معالمها في مكة والمدينة والحجاز وغيرها.

كان ذلك عند الناس أمرًا عظيمًا، وكفرًا مبينًا، إذ ذلك خلاف المعهود عندهم، وما نشؤوا عليه، وورثوه عن أسلافهم، وانقلب المعروف منكرًا، والمنكر معروفًا ولا حول ولا قوة إلا بالله.

لقد كان ما قام به أهل الدعوة من هدم لتلك الأضرحة والقباب سببًا في نفور السواد الجاهل من الناس، ومخالفًا لما ألفوه عبر الأزمنة من تعظيم القبور والتقديس لها، لذا سرعان ما بادروا بعد انحسار ظل دولة أهل الدعوة عن الحجاز بإعادة البناء على القبور من جديد، فأقاموا الأضرحة وبنوا القباب.

استمر الأمر في ذلك سجالًا حتى فتحت مكة والمدينة وبقية بلاد الحجاز على يد الملك عبد العزيز وجيشه من الأخوان فأزالوها نهائيًا ولله الحمد.

الحلقة الثامنة: الشيعة والتشيع في المدينة النبوية

تعريف التشيع ونشأته

قبل التحدث عن الشيعة في المنطقة نُعَرِّف بلفظة الشيعة ونعرض لنشأة التشيع وأهم دوله التي قامت، بشيء من الإيجاز فنقول:

الشيعة في اللغة: تطلق كلمة الشيعة ويراد بها الأتباع والأعوان والخاصة 0

أما الشيعة في الاصطلاح: الشيعة اسم لكل من فضل عليا على الخلفاء الراشدين قبله -رضي الله عنهم وعنه- ورأى أن أهل البيت أحق بالخلافة 0

متى ظهر التشيع؟

اختلفت أقوال العلماء من الشيعة وغيرهم في تحديد بدء ظهور التشيع تبعا لاجتهاداتهم:

1 -أنه ظهر مبكرا في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى يديه، حيث كان يدعو إلى التوحيد ومشايعة علي جنبا إلى جنب وقد تزعم هذا القول:"محمد حسين الزين"من علماء الشيعة، وغيره وهو ما ذكره النوبختي أيضا في فرقه وهو ما أكده الخميني أيضا 0 [الشيعة والتشيع/19، فرق الشيعة/39، الحكومة الإسلامية /136] 0 2 - أنه ظهر في معركة الجمل 0حين تواجه علي، وطلحة والزبير، وقد تزعم هذا القول ''ابن النديم'' [الفهرست لابن النديم/249]

3 -أنه ظهر يوم معركة صفين 0 وهو قول لبعض علماء الشيعة كالخونسابوري، أبو حمزة، أبو حاتم 0 كما قال به أيضا غيرهم من العلماء مثل: ابن حزم وأحمد أمين [الشيعةوالتشيع/25] 0

4 -أنه كان بعد مقتل الحسين - رضي الله عنه - 0 وهو قول: كامل مصطفى وهو شيعي حيث زعم أن التشيع بعد مقتل الحسين أصبح له طابع خاص [الصلة بين التصوف والتشيع/23] 0

5 -أنه ظهر في آخر أيام عثمان وقوي في عهد علي [رسالة الرد على الرافضة للشيخ محمد بن عبد الوهاب/42] 0 والواقع أن القول الأول الذي قالت به الشيعة مجازفة وكذب صريح لا يقبلة عقل ولا منطق، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم إنما بعث لإخراج الناس من الظلمات إلى النور، ومن الوثنية إلى التوحيد، وإلى جمع الكلمة وعدم التحزب 0 والقرآن والسنة مملوءان