جاءت الآداب الإسلامية لإثبات المودة وإفشاء السلام مثل قوله ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ: « لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابّوا، ألا أدّلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم » فجعل إفشاء السلام سببا للمحبة، وجعل المحبة سببا لدخول الجنة: « لا تدخلوا الجنة حتى تحابوا » ومعناه: إذا كنتم متباغضين، متقاطعين كل منكم يخذل الآخر ويبغضه، ولا يبين له خطأه، فإن عاقبتهم الهلاك المحقق.

ولا شك أن هذا من أسباب العذاب، بخلاف ما إذا تحاببنا وزالت البغضاء من قلوبنا، وأصبحنا إخوة متحابين في ذات الله تعالى، يحب بعضنا بعضا ، ونعمل بالأسباب التي تثبت هذه المحبة؛ كتبادل الزيارات، والنصائح، وتبادل أسباب المودة وإفشاء السلام وأشباهها.

وقد كان النبي ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ يحث أيضا على الأسباب التي تثبت هذه المحبة والمودة، والتي تُبْعدُ عن ضدها، كقوله ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ لما سألوه عن حق الطريق، قال: « حق الطريق غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر » وقال ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ: « للمسلم على المسلم ست بالمعروف تسلم عليه إذا لقيته، وتجيبه إذا دعاك، وتشمته إذا عطس، وتعوده إذا مرض، وتتبع جنازته إذا مات، وتحب له ما تحب لنفسك » .