حتى أن كان الرجل ليلتمس الماء حتى أنه لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي على كبده استدل به بن خزيمة على طهارة الفرث وأما التأويل فحديث 5 أنس محمول على التداوي وقيل هو منسوخ بالنهي عن المثلة وحديث عمر 6 دلالته غير ظاهرة وأما الضعيفان فلا تحتاج إلى تكلف التأويل فيهما وأما المعارض فإطلاق الأحاديث الصحيحة الواردة في تعذيب 7 من لا يستنزه من البول وستأتي وبأن العرب كانت تستخبث الأبوال فهي حرام

38 -حديث أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب