ونادَى نوحٌ ابنًا لهُ كافِرًا، وكانَ في مَكانٍ عَزَلَ نفسَهُ عنْ أبيهِ وإخوانِهِ المؤمِنين: يا بُنيَّ اركَبْ معَنا في السَّفينة، وآمِنْ مثلَ إخوانِك، ولا تَكُنْ معَ الكافِرينَ فتَغرَقَ مثلَهم. {وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ} (هود: 42) حتى الآيةِ (47)

قالَ لهُ ابنُه: سألتَجئُ إلى رَأسِ جَبَلٍ عالٍ يَحفَظُني ويَمنَعُني منَ الماءِ فلا يَصِلُ إليَّ. قالَ لهُ أبوه: يا بُنَيّ، ليسَ شَيءٌ يَعصِمُ اليومَ مِنَ العَذاب، إلاّ مَنْ رَحِمَهُ اللهُ فنَجا، فالتَجئْ إليهِ حتَّى يَرحَمَكَ ويُنجِيَك. وحالَ المَوجُ بينَ نوحٍ وابنِه، فصارَ منَ المُغرَقينَ معَ القَومِ الكافِرين.

وقالَ اللهُ للأرض: ابلَعي ما على وَجهِكِ منْ ماءِ الطُّوفان، وأنتِ يا سَماءُ أمسِكي عنْ إرسالِ المطَر. وبدأ الماءُ يَنقُصُ حتَّى غارَ مِنْ سَطحِها ونَضَب. وأُنْجِزَ ما وعدَ اللهُ بهِ مِنْ إهلاكِ الكافِرينَ وإنجاءِ المؤمِنين، ولم يَبقَ كافِرٌ على وَجهِ الأرض. واستَقرَّتِ السَّفينةُ على جَبلِ الجُودِيّ، وهوَ في مِنطَقَةِ ديارِ بكرٍ مِنْ أرضِ تُركيا، وقيلَ هَلاكًا وخَسَارًا للكافِرينَ الظالِمين.

ودَعا نوحٌ رَبَّهُ قائلًا: إلهي، إنَّ ابني الذي غَرِقَ مِنْ أهلي، وقدْ وعَدتَني بإنجاءِ أهلي، ووَعدُكَ حَقٌّ لا تُخلِفُه، وأنتَ أعلَمُ مَنْ حَكَم، وأعدَلُ مَنْ قَضَى.

قالَ اللهُ تعالَى ما مَعناه: يا نُوح، إنَّ ابنَكَ ذاكَ لم يَكُنْ مِنْ أهلِكَ الذينَ وعَدتُ بإنجائهم، فلا قَرابةَ حقيقيَّةَ بينَ المؤمِنِ والكافِر ولو كانَ بينَهما نَسَب، فالعَقيدَةُ هيَ الأساس، فهوَ ليسَ مِنْ أهلِكَ ما دامَ كافِرًا، والكُفرُ عَقيدَةٌ فاسِدَةٌ وعَمَلٌ سَيِّء، فلا تَطلُبْ منِّي ما لا تَعلَمُ أنَّ حصُولَهُ صَوابٌ ومُوافِقٌ للحِكمة، إنِّي أنصَحُكَ خَشيَةَ أنْ تَكونَ منَ الجاهلينَ بحَقيقَةِ ذلك.

وقالَ نوحٌ عليهِ السِّلام: اللهمَّ إنِّي ألتَجِئُ إليك، وأعوذُ بكَ مِنْ أنْ أقَعَ فيما نَهيتَني عنه، وأنْ أسألَكَ ما لا عِلمَ لي بصَوابِه، وإذا لم تَغفِرْ لي ما صدَرَ