المطلب الثالث: موقف القانون

المطلب الرابع: إعطاء الطبيب تصريح بحرق الجثة. ومن ثم اختتم البحث بخاتمة تتضمن أهم النتائج.

اسأل الله أن يسدد خطانا وان يتقبل منا أعمالنا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

المبحث الأول

المثلة بالمسلم والكافر

المطلب الأول: التعريف اللغوي والاصطلاحي للمثلة:

اولًا: المثلة في اللغة: بالضم، بفتح الميم وضم الثاء، العقوبة والتنكيل والجمع (المثلات) مثل حدقة حدقات، قال تعالى: (( وقد خلت من قبلهم المثلات وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وان ربك لشديد العقاب [1] .

يقال: امثل السلطان ثلاثًا، اذا قتله قودًا، ومثل: بالتشديد فهو للمبالغة. ومثل بالقتيل: جدعه، وأمثلة: جعله مثلة [2] .

ثانيًا: المثلة في الاصطلاح الشرعي: العقوبة الشنيعة وإيقاع القتل على غير الوجه المعروف وتشويه خلقة قبل أن يقتل أو بعده من ضرب العنق في الآدميين والذبح والنحر في البهائم أو زيادة مثل القتل في البهائم ومطلقًا في الآدميين من جدع انف أو قطع يد أو رجل او سمل عين أو ضرب مبرح مفض إلى كسر عظم أو سيلان دم أو إحراق بالنار ونحو ذلك [3] .

المطلب الثاني: المثلة بالمسلم

فلا يحل التمثيل بالمؤمن وذلك لحرمة دمه لقولةِ صلى الله علية وسلم (( لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق ) ) [4]

(1) - سورة الرعد، الآية /6.

(2) - لسان العرب، لمحمد بن مكرم بن منظور الافريقي المصري، الطبعة الأولى، دار صادر ـ بيروت، 1300 هـ ـ 1980 م، 11/ 613؛ تاج العروس، للسيد مرتضى الزبيدي، دار صادر ـ بيروت، 1386 هـ ـ 1966 م، 8/ 111؛ الصحاح، لاسماعيل بن حماد الجوهري، دار الكتاب ـ مصر،5/ 1816.

(3) - الشرح الكبير لابي البركات سيدي احمد الدردير (ت 1201 هـ) عدد المجلدات 4 الناشر: دار احياء الكتب العربية - بيروت، 2/ 179، البحر الزخار لمذهب علماء الأمصار، لاحمد بن يحيى المرتضى (ت 840 هـ) ، تصحيح: القاضي عبد الله بن عبد الكريم الصنعاني، الطبعة الثانية، مؤسسة الرسالة ـ بيروت، 1394 هـ ـ 1975 م،6/ 484؛ التاج المذهب لأحكام المذهب، لأحمد بن قاسم العنسي الصنعاني، مكتبة اليمن ـ اليمن،4/ 468؛ شرح الازهار، احمد المرتضى، (ت، 840 هـ) ، عدد المجلدات 4، الناشر: صنعاء، 1400 هـ، 4/ 566.

(4) - سنن ابن ماجة، لمحمد بن يزيد القزويني (ت 273 هـ) ، تحقيق: فؤاد عبد الباقي، دار الكتب العلمية ـ بيروت، 2/ 874، وقال الهيثمي في الزوائد اسنادة صحيح ورجالة موثقون.