أو مجانية؛ نحو: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ} 1.

2-والسببية؛ نحو: {لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} 2.

3-والمصاحبة؛ نحو: {قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ} 3.

4-والاستعلاء؛ نحو: {لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} 4.

= موطن الشاهد: {فِي بِضْعِ سِنِينَ} .

وجه الاستشهاد: مجيء"في"مفيدة معنى الظرفية الزمانية حقيقة؛ وبضع: اسم لما بين الثلاث إلى التسع.

فائدة: الظرفية الحقيقية، هي التي يكون الظرف والمظروف فيها من الذوات، فإن كانا جميعا من أسماء المعاني؛ نحو قوله تعالى: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ} أو كان الظرف من أسماء المعاني، والمظروف من أسماء الذات؛ نحو قولك: المتقون في رحمة الله، أو كان الظرف ذاتا، والمظروف معنى؛ كانت الظرفية مجازية وقد اجتمعت الظرفية الحقيقية والمجازية في قوله تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} . شرح التصريح: 2/ 13-14.

1 33 سورة الأحزاب، الآية: 21.

موطن الشاهد: {كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ} .

وجه الاستشهاد: مجيء"في"مفيدة الظرفية المجازية؛ لاختلال شرط الظرفية الحقيقية؛ حيث أتى الظرف ذاتا رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمظروف معنى"أسوة".

2 24 سورة النور، الآية: 14.

موطن الشاهد: {لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ} .

وجه الاستشهاد: مجيء"في"مفيدة معنى السببية؛ لأن المعنى: لمسكم عذاب عظيم بسبب ما أفضتم -أي: خضتم فيه من حديث الإفك، وما اتهمتم به السيدة عائشة رضي الله عنها- وجاء في الحديث الشريف:"دخلت امرأة النار في هرة حبستها ..."أي: بسبب؛ أو لأجل هرة حبستها.

3 7 سورة الأعراف، الآية: 38.

موطن الشاهد: {ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ} .

وجه الاستشهاد: مجيء"في"مفيدة معنى المصاحبة؛ لأن المعنى: ادخلوا مع أمم؛ و"في"التي تفيد المصاحبة؛ هي التي نستطيع أن نضع مكانها"مع".

4 20 سورة طه، الآية: 71.

موطن الشاهد: {لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ} .