خص اللحم والدم) واجعل في مخي نورا وعظمي نورا واجعل في شعري نورا وفي بشري نورا واجعل في عصب نورا) (هذه سبع بلغ العدد(22) واجعل في قبري نورا ويوم القيامة نورا وكررمرتين (رب زدني نورا) وكل هذه الانوار راجعة الى الهداية والبيان وضياء الحق والسبب لان بعض الاعضاء قد يهتدي والبعض الاخر يزيغ فسال الهداية لجميع الاعضاء وطلب الهداية في جميع الحركات

قوله ويضرب الله الامثال للناس اي هذا مثلا ضربه الله لنور هداه في قلب المؤمن

فشبة المعقول بالمحسوس

قوله والله بكل شيء عليم اي هو يعلم من يستحق الهداية فيهديه ويعلم من يستحق الضلال فيظله هذا ابو طالب وهو على فراش الموت يعرض عليه رسول الله الايمان والاسلام فيقول هو على ملة عبد المطلب لانه لايريد الخير ولا يرد الحق لذلك لم يوفق

لما بين الله مثل الايمان في قلب عبده المؤمن وذكر السبب الاول في زيادة الايمان وهو القران يوقد من شجرة مباركة وهي الوحي ذكر بعدها السبب الثاني في زياة الايمان وهي المساجد محله نوره وعباده وهداه

قوله في بيوت أي المساجد وفي الحديث الذي اخرجه أبو يعلى في مسنده عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة). وللحديث شواهد كثيرة عن جماعة من الصحابة، منهم أنس بن مالك وأبو موسى الأشعري وحارثة بن وهب الخزاعي وعمر وسهل بن سعد وبريدة وحطيم الحداني وزيد بن حارثة وأبو هريرة وغيرهم.

وقد عده السيوطي من المتواتر في «تدريب الراوي»

قولة في بيوت اذن الله

المراد بالبيوت هي المساجد وهي اشرف البقاع واحبها الى الله فهي بيوته ومحل هداه ونوره وبها يجتمع عباد الله المهتدين

قولة اذن

اذن بمعنى امر واباح واعلم أي امر الله ان تبنى

قولة ترفع اى امر الله برفعها وتعظيمها حسا ومعنى

والرفع الحسي وهو البناء والتشييد وله حالتان

الحالى الاولى ان تكون البناية محكمة وقوية وله فرش جيده يريح المصلي فهذا بناء مشروع وجائز