القسم أي: يقولون: والله لا نشتري، والهاء في"به"عائدة على لفظ الجلالة أو على الحلف أو على تخريف الشهادة، أو على الشهادة،"ثمنًا"مفعول نشتري؛ لأن الثمن يشترى، كما يشترى المثمن، وقيل: التقدير: ذا ثمن،"ولو كان ذا قربى"أي: ولو كان المشهود له ذا قرابة.

قوله: {وَلا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ} 1 لا نكتم، معطوف على"لا نشتري"وأضاف الشهادة إلى الله؛ لأنه أمر بها، فصارت له، وتقرأ"شهادة"بالتنوين و"الله"بالجر والنصب: فالجر مع قطع الهمزة ووصلها، وبالمد مع قطع الهمزة على حذف حرف القسم بتعويض ودونه.

قوله: {فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا} 2 عثر"بضم العين"أي: اطلع، يقال. عثر على الشيء عثورًا، وعثر في مشيه ومنطقه ورأيه عثارًا،"أنهما"أي: الوصيان."استحقا إثمًا"أي: استوجبا إثمًا بخيانتهما، وأيمانهما الكاذبة.

قوله:"شَهَادَةُ مُغَفَّلٍ"المغفل"بفتح الفاء": أسم مفعول من غفل، يقال: غفل عن الشيء فأغفله غيره وغفله، جعله غافلًا، فهو مُغْفَلٌ ومُغَفَّلٌ"بتشديد الفاء وتخفيفها مفتوحة فيهما".

قوله:"ولا مَعْرُوفٍ بكثرة الغَلَطِ والنِّسْيَانِ"الغلط: مصدر غلط: إذا أخطأ الصواب في كلامه عن السعدي، والعرب تقول: غلط في منطقته، وغَلِطَ في الحساب، وحكى الجوهري عن بعضهم، أنهما لغتان بمعنى.

والنسيان بكسر النون وسكون السين، مصدر نسي الشيء، وهو

1 سورة المائدة: الآية"106".

2 سورة المائدة: الآية"107".