بالأهواز ثنا محمد ابن عبدوس الكاتب ثنا زيد بن الحرش ثنا عبد الله بن خراش عن العوام عن أبي صادق عن علي قال: قال رجل: يا رسول الله ما ينفي عني حجة الجهل؟ قال:"العلم"قال: فما ينفي عني حجة العلم قال:"العمل".

5 -أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ وأبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف الصياد وأبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان قالوا: أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي ثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة ثنا الحكم بن موسى ثنا الوليد يعني ابن مسلم عن شيخ من كلب يكنى بأبي محمد أنه سمع مكحولا يحدث أن أبا الدرداء قال: قال: لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كيف أنت يا عويمر إذا قيل لك يوم القيامة أعلمت أم جهلت فإن قلت: علمت قيل لك فماذا عملت"

ـــــــــــــــــــــــــــــ

4 -إسناده ضعيف جدا، عبد الله بن خراش، قال الحافظ في"التقريب": ضعيف، وأطلق عليه ابن عمار: الكذّاب ..

5 -إسناده ضعيف من أجل الشيخ الكلبي أبي محمد، لست أعرفه، ومكحول مدلّس، ولم يصرح بالتحديث.

ص -23 - ... فيما علمت؟ وإن قلت: جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت ألا تعلمت؟!"."

6 -أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد الطرقي العدل بالكرج ثنا أبو بكر عمر بن إبراهيم ابن مردويه الكرجي ثنا أبان بن جعفر بن أبي جعفر [النجير] عبد ثنا أحمد بن سعيد الثقفي المطوعي ثنا سفيان بن عيينة قال: أنا إبراهيم بن [ميسرة عن أنس] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"تعلموا العلم واعملوا به وعلموه ولا تضعوه في غير أهله ولا تمنعوه عن أهله".

7 -أخبرنا أبو الحسن 1 محمد بن أحمد [بن محمد بن أحمد

ـــــــــــــــــــــــــــــ

6 -إسناده موضوع آفته أبان بن جعفر هذا، قال الذهبي في"ذيل الضعفاء": كذّاب كان بالبصرة. ولم يورده في"الميزان"فاستدركه عليه الحافظ في اللسان ولكنه نبه أن"أبان"مصحّف، وأن الصواب:"أباء"بهمزة لا بنون.

وهكذا على الصواب أو رده الذهبي في"الميزان"وذكر عن ابن حبان أنه قال: وضع على الإمام أبي حنيفة أكثر من ثلاثمائة حديث، ما حدث بها أبو حنيفة قط، وزاد الحافظ في"اللسان".

وقال حمزة: عن الحسن بن علي غلام الزهري: إباء بن جعفر كان يضع الحديث، وحدث بنسخة نحو المائة عن شيخ له مجهول رغم أن اسمه أحمد بن سعيد بن عمرو المطوعي عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن أنس وفيها مناكير لا تعرف وقد أكثر عنه أبو الحارث في مسند الإمام أبي حنيفة.

7 -إسناده ضعيف جدّا، حمزة النصيبي وهو ابن أبي حمزة متروك متهم بالوضع، وبكر بن خنيس صدوق له أغلاط، أفرط فيه ابن حبان كما في"التقريب"، وأورده الذهبي في"الضعفاء"وقال: قال الدار قطني: متروك.