المطلب الأول: التعريف بالشيعة:

الشيعة في اللغة: أنصار الرجل وأتباعه، وأصل الشيعة: الفرقة من الناس، ويقع على الواحد والاثنين والجمع والمذكور والمؤنث بلفظ واحد ومعنى واحد [1] .

وأما تعريف الشيعة اصطلاحًا، فيرى ابن حزم أن كل «من وافق الشيعة في أن عليًّا - رضي الله عنه - أفضل الناس بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأحقُّهم بالإمامة وولده من بعده فهو شيعي، وإن خالفهم فيما عدا ذلك مما اختلف فيه المسلمون، فإن خالفهم فيما ذكرنا فليس شيعيًّا» [2] . ويرى بعض شيوخ الشيعة المعاصرين أن هذا التعريف أدق تعريف للشيعة [3] .

وفي نظري أن تعريف الشيعة مرتبط أساسًا بأطوار نشأتهم، ومراحل التطور العقدي لهم، فقد ظهر هذا المصطلح لما اختلف أهل الصدر الأول في المفاضلة بين علي وعثمان - رضي الله عنهما - فقيل: شيعي وعثماني، فالشيعي: من قدم عليًّا على عثمان، والعثماني: من قدّم عثمان على علي [4] .

(1) انظر: «جمهرة اللغة» (3/ 63) ، «تهذيب اللغة» (3/ 61) ، «الصحاح» (3/ 1240) ، «لسان العرب» (مادة: شيع) .

(2) «الفصل» (2/ 107) .

(3) «تاريخ الإمامية» (ص 33) عبد الله فياض.

(4) انظر: «الحور العين» لنشوان الحميري (ص 179) ، «المنية والأمل» لابن المرتضى (ص 81) .