فالشعبي - وهو عامر بن شراحيل - وُلد لست سنين مضت من خلافة عمر على المشهور ، كما في"تهذيب الكمال"للمزي ( 14 / 28 ) ، وروايته عن عمر مرسلة كما قال أبو زرعة الرازي وأيده العلائي في"جامع التحصيل" ( ص 204 ) ، وبيَّن المزي في"تهذيب الكمال" ( 14 / 30 ) أنه لم يسمع من عمر . وأظن أن الوهم فيه من"مجالد"فيكون قد ذكر - مرة - مسروقًا ، ومرة أسقطه .

تنبيه: الحديث في"أبي يعلى الكبير"كما قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" ( 4 / 284 ) والعجلوني في"كشف الخفاء" ( 2 / 154 ) ، وليس هو في"مسنده"المطبوع البتة .

الطريق الثاني:

رواه عبد الرزاق في"المصنف" ( 6 / 180 ) عن قيس بن الربيع عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: قال عمر بن الخطاب: لا تغالوا في مهور النساء ، فقالت امرأة: ليس ذلك لك يا عمر ؛ إن الله يقول"وآتيتم إحداهن قنطارًا من ذهب"- قال: وكذلك هي في قراءة عبد الله بن مسعود -"فلا يحل لكم أن تأخذوا منه شيئًا"، فقال عمر: إن امرأة خاصمتْ عمر فخصمتْه . قلت: وهو ضعيف ، فيه علتان: أولاهما: الانقطاع بين أبي عبد الرحمن السلمي وعمر بن الخطاب ، فهو لم يسمع منه كما قال ابن معين وأقره العلائي في"جامع التحصيل" ( ص 208 ) . والثانية: ضعف قيس بن الربيع ، قال يحيى بن معين - عنه -: ليس بشيءٍ ، وقال - مرة -: ضعيف ، وقال - مرة -: لا يُكتب حديثه ، وقيل لأحمد:لم ترك الناس حديثه ؟ قال: كان يتشيع ، وكان كثير الخطأ في الحديث ، وروى أحاديث منكرة ، وكان ابن المديني ووكيع يضعفانه ، وقال السعدي: ساقط ، وقال الدارقطني: ضعيف الحديث ، وقال النسائي: متروك الحديث . انظر"ميزان الاعتدال" ( 5 / 477 ) و"الضعفاء والمتروكين"لابن الجوزي ( 3 / 19 ) . وقد ذكر شيخنا الألباني - رحمه الله - العلتين في"إرواء الغليل" ( 6 / 348 ) .