النوع السابع عشر: التكميل:
ويسمّى بالاحتراس، وهو أن يؤتى في كلام يوهم خلاف المقصود بما يدفع ذلك الوهم، نحو: {أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ} ، فإنّه لو اقتصر على {أَذِلَّةٍ} لتوهّم أنه لضعفهم، فدفعه بقوله: {أَعِزَّةٍ} .
ومثله: {أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} [الفتح: 29] . لو اقتصر على (أشدّاء) لتوهّم أنه لغلظهم.
وجعل منه التنوخيّ في «الأقصى القريب» : {لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلَا تَأْثِيماً (25) إِلَّا قِيلًا سَلَاماً سَلَاماً (26) } [الواقعة: 25، 26] استثنى {سَلَاماً سَلَاماً} الذي هو ضدّ اللغو والتأثيم، فكان ذلك مؤكدا لانتفاء اللغو والتّأثيم. انتهى.