{اليتامى} : جمع يتيم وهو الذي فقد أباه مشتق من اليتم وهو الانفراد ومنه (الدرة اليتيمة) .

قال في"اللسان": اليتيم: الذي يموت أبوه ، والعجيّ: الذي تموت أمه ، واللطيم: الذي يموت أبواه ، وهو يتيم حتى يبلغ ، فإذا بلغ زال عنه اسم اليتم .

{حُوباً} : الحُوب: الإثم قال الفراء: أهل الحجاز يقولون: حُوب بالضم ، وتميم يقولونه بالفتح (حَوْب) قال الراغب: الحُوب الإثم ، والحَوْبُ المصدر منه ، وروي (طلاق أم أيوب حُوْب) وتسميته بذلك لكونه مزجوراً عنه .

قال القرطبي: وأصله الزجر للإبل ، فسمي الإثم به لأنه يزجر عنه وفي الحديث"اللهم اغفر حوبتي"أي إثمي .

{تُقْسِطُواْ} : يُقال: أقسط الرجل إذا عدل ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم:"المقسطون في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة"ويقال: قسط الرجل إذا جار ومنه قوله تعالى: {وَأَمَّا القاسطون فَكَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَباً} [الجن: 15] .

فالرباعي بمعنى العدل ، والثلاثي بمعنى الظلم .

{تَعُولُواْ} : معناه تميلوا وتجوروا يقال: عُلْتَ عليّ أي جُرت عليّ ، ومنه العول في الفريضة ، والعول في الأصل: الميل المحسوس ، يقال: عال الميزان إذا مال ثم نقل إلى الميل المعنوي وهو الجور .

وفسّر الإمام الشافعي رحمه الله {أَلاَّ تَعُولُواْ} بمعنى ألا تكثر عيالكم .

{صدقاتهن} : يعني مهورهن جمع صَدُقة بفتح الصاد وضم الدال ، وهي كالصداق بمعنى المهر ، قال ابن قتيبة: وفيها لغةٌ أخرى: صَدْقة .

{نِحْلَةً} : النحلة: الهبة والعطيّة عن طيب نفس أي لا تعطوهن مهورهن وأنتم كارهون ، قاله أبو عبيدة ، وفسّر بعضهم النّخْلة بمعنى الفريضة والمعنى: وأعطوا النساء مهورهن فريضة من الله محتومة .

{هَنِيئاً مَّرِيئاً} : صفتان من هنؤ الطعام ومرؤ ، إذا انساغ وانحدر إلى المعدة بدون ضرر .

المعنى الإجمالي