في المثل: آكل لحمي ولا أدعه لآكل.

وقيل: الحفائظ تذهب الأحقاد لا يعدم الجوار من أمه حية.

قال شاعر:

لكلّ امرئ حالان بؤس ونعمة ... وأعطفهم في النّائبات أقاربه

وقال حريث بن جابر:

إذا ظلم المولى فزعت لظلمه ... فحرّك أحشائي وهرّت كلابيا

وقيل لأعرابي: ما تقول في ابن العم، فقال: عدوّك وعدوّ عدوّك. ولما مات عبادة بن الصامت، رضي الله عنه بكى عليه أخوه أوس بن الصامت فقيل له: أتبكي عليه وقد كان يريد قتلك فقال حركني للبكاء عليه ارتكاضنا في بطن وارتضاعنا من ثدي.

التجافي عن ذنوبهم ومداواة عداوتهم

قال الشعبي: لا يكون الرجل سيدا حتى يكون مستعملا قول الشاعر:

وإنّي للبّاس على المقت والقلى ... بني العمّ منهم كاشح وحسود

أذبّ وأرمي بالعصا من ورائهم ... وابدأ بالحسنى لهم وأعود

وقال سالم بن وابصة:

ونيرب من موالي السّوء ذي حسب ... يقتات لحمي وما تشفيه من قرم

داويت صدرا طويلا غمره حقدا ... منه وقلّمت أظفارا بلا جلم

وقال محمد بن عبد الأزدي:

ولا أدع ابن العم يمشي على شفا ... وإن بلغتني من أذاه الجنادع

والأبيات كلها.

قال الموسوي:

لويت إلى ودّ العشيرة جانبي ... على عظم داء بيننا وتفاقم

وقلّمت أظفاري وكنت أعدّها ... لتمزيق قربى بيننا ومحارم

وأوطأت أقوال الوشاة أخامصي ... وقد كان سمعي مدرجا للنّمائم

تأسّف من جنى عليه أقاربه فلم يمكنه الانتصاف منهم

قال المتلمّس:

فلو غير أخوالي أرادوا نقيصتي ... جعلت لهم فوق العرانين ميسما

وما كنت إلا مثل قاطع كفّه ... بكفّ له أخرى فأصبح أجذما

يداه أصابت هذه حتف هذه ... فلم تجد الأخرى عليه مقدما

فاطرق إطراق الشّجاع ولو يرى ... مساغا لنابيه الشجاع ليمّما

وقال ذو الأصبع:

لولا أواصر قربى لست تحفظها ... ورهبة الله في من لا يعاديني

إذا بريتك بريا لا انجياب له ... إنّي رأيتك لا تنفكّ تبريني

من جازى أقاربه بذنوبهم فتأسّف لذلك

قال العديل العجلي:

ظللت أساقي الهمّ إخوتي الألى ... أبوهم أبي عند المزاح وفي الجدّ

كفى حزنا أن لا أزال أرى القنا ... يمجّ نجيعا من ذراعي ومن عضدي

وإني وإن عاديتهم وجفوتهم ... لتألم ممّا عضّ أكبادهم كبدي

وقال قيس بن زهير:

فإن أك قد برّدت بهم غليلي ... فلم أقطع بهم إلّا بناني

وقال آخر:

فإن تك حين تبلغهم بجرم ... وإن ظلموا لمحترق الضمير

الحثّ على معاقبة من يعادي من الأقارب

قال أوس بن حبنا التميمي: