وفيما قاله نظر، لأنه يحتمل أن يكون هذا التفسير مما يعلمه من لغة العرب، وهو حجة في ذلك، وهذا من باب الرأي المحمود.

قال تعالى: {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا} [النساء 15] .

(57) عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله: (خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، البكر بالبكر؛ جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب؛ جلد مائة، والرجم) .

تخريجه:

أخرجه مسلم (1690) في الحدود: باب حد الزنى، وأبو داود (4415) في الحدود: باب في الرجم، والترمذي (1434) في الحدود: باب ما جاء في الرجم على الثيب،, وأحمد (5: 313. 320) ، والدارمي (2327) باب في تفسير قول الله تعالى: {أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا} ، كلهم من طريق الحسن البصري، عن حطان بن عبد الله الرقاشي، عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- به بنحوه.

وأخرجه ابن ماجه (2550) في الحدود: باب حد الزنا، من طريق يونس بن جبير، عن حطان بن عبد الله الرقاشي، عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- به بنحوه.

وأخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في زوائد المسند 5: 327 من طريق الحسن قال: قال عبادة بن الصامت -رضي الله عنه-: نزل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ .. } إلى آخر الآية، قال: ففعل ذلك بهن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فبينما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جالس، ونحن حوله، وكان إذا نزل عليه الوحي أعرض عنا، وأعرضنا عنه، وتربد وجهه، وكرب لذلك، فلما رفع عنه الوحي؛ قال: (خذوا عني) قلنا: نعم يا رسول الله، قال: (قد جعل الله لهن سبيلا، البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد مائة ثم الرجم) .

لكن الحسن يرويه عن عبادة -رضي الله عنه- بواسطة حطان كما تقدم.