وأخرجه سعيد بن منصور في سننه 3: 1146 (558 - التفسير) ، قال: نا خالد بن عبدالله، عن بيان، به. لكن جاء على الشك: أراه قال: عن ابن عباس، فالشك ممن دون بيان، لدلالة رواية ابن أبي شيبة.

وأخرجه الطحاوي في (شرح مشكل الآثار) 14: 428، قال: حدثنا ابن أبي داود، حدثنا أبو عمر الحوضي، حدثنا خالد بن عبد الله، عن عطاء -يعني ابن السائب- عن عامر، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} قال: (لا تميلوا) .

قال الحافظ في ترجمة عطاء بن السائب -في (هدي الساري) ص 446 -:"من مشاهير الرواة الثقات، إلا أنه اختلط، فضعفوه بسبب ذلك، وتحصل لي من مجموع كلام الأئمة, أن رواية شعبة، وسفيان الثوري، وزهير بن معاوية, وزائدة , وأيوب, وحماد بن زيد، عنه قبل الاختلاط، وأن جميع من روى عنه غير هؤلاء؛ فحديثه ضعيف، لأنه بعد اختلاطه، إلا حماد بن سلمة، فاختلف قولهم فيه". وفي التقريب: صدوق اختلط. مات سنة 136 هـ.

وعامر؛ هو ابن شراحيل الشعبي.

وأخرجه الطبري 6: 379 من طريق عبد الله بن صالح، قال: ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-.

وهذه الطريق فيها مقال سيأتي بيانه في الحديث رقم (221) .

وأخرجه أيضا 6: 379 قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه, عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، فذكره.

محمد بن سعد؛ هو ابن محمد بن الحسن بن عطية العوفي.

كان لينا في الحديث. ينظر: اللسان 5: 179.

وأبوه سعد، قال فيه أحمد: لم يكن ممن يستأهل أن يكتب عنه، ولا كان موضعا لذاك. ينظر: تاريخ بغداد 9: 126، اللسان 3: 23.

وعمه، الحسين بن الحسن ين عطية العوفي؛ ضعفه غير واحد من أهل العلم. ينظر: الجرح والتعديل 3: 48، اللسان 2: 318.

وأبوه؛ الحسن بن عطية العوفي، ضعيف. ينظر: التقريب ص 162.

وأثر ابن عباس -رضي الله عنهما- هذا؛ عزاه في (الدر المنثور) 4: 223 إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

تنبيه:

قال الإمام الطحاوي في (شرح مشكل الآثار) 14: 428 عقب الإشارة إلى أثر ابن عباس -رضي الله عنهما- السابق: (وهذا مما لا يقال بالرأي، وإنما يقال بالتوقيف) .