حدَّثنا محمدٌ، قال: حدَّثنا الفرَّاءُ، قال: وحدَّثني عَمْرُو بنُ أبي المِقْدَامِ، عن مُسْلِمِ ابنِ مِخْرَاقٍ، عن عِمْرَانَ بنِ حُذيْفَةَ، قال: رآني أَبِي وقد ركعتُ، فصَوَّبتُ رأسي، فقال: «يا بُنَيَّ، ارفعْ رأسَك، دِينًا قِيَمًا» ، بكسرِ القافِ، ويُخَفِّفُ الياءَ.

* قُريْشٌ وهَوَازِنُ وهُذيْلٌ يكسرون ألفَ «أُمٍّ» ، إذا كانتْ قبلَها كسرةٌ أو ياءٌ مجزومةٌ، فأما الكسرةُ فمثلُ قولِه: {فَلِإِمِّهِ السُّدُسُ} ، ولا تُبَالِ أكان الحرفُ متصلًا بها أم منفصلًا، المنفصلُ مثلُ قولِه: {فِي بُطُونِ إِمَّهَاتِكُمْ} ، والياءُ مثلُ قولِه: {وَإِنَّهُ فِي إِمِّ الْكِتَابِ} ، و: جَلَسَ بين يدَيْ إِمِّهِ، وإذا كان ما قبلَ الألفِ مفتوحًا أو مضمومًا أو قبلَه ألفٌ أو واوٌ فالعربُ مُجْتَمِعون على ضمةِ «أُمٍّ» ، وسائرُ العربِ يرفعون الألفَ من «أُمٍّ» على كلِّ حالٍ.

* {فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبِيُوتِ} ، العربُ ترفعُ أوَّلَ هذا الجنسِ رفعًا بَيِّنًا، وبعضُهم يُشِيرُ إلى الرَّفْعَةِ ولا يُبَيِّنُها، كما يُشِيرُ [خ: يُشَارُ] في «قُيلَ» ، و «حُيلَ» ، فهذه [خ: وهذه] أجودُ اللغاتِ؛ لأنها أكثرُهن، ومن العربِ مَن يكسرُ كسرًا بَيِّنًا، فيقولُ: «الْبِيُوتَ» ، و «الْجِيُوبَ» .

* {وَحَسُنَ أُولَائِكَ رَفِيقًا} ، فيها ثلاثُ لغاتٍ: أجودُهن التي عليها القراءةُ، تَفتحُ الحاءَ، وترفعُ السينَ، وهي حجازيةٌ، وتَمِيمٌ تقولُ: {حَسْنَ أُولَائِكَ رَفِيقًا} ، وبعضُ قَيْسٍ يقولُ: {حُسْنَ أُولَائِكَ} .

أَنْشَدَنِي التَّمِيمِيُّ:

لَضَعْفَ مَا تَمْتَحُ يَا عفِيفُ

وأَنْشَدَنِي الكِسَائِيُّ، عن بعضِ قَيْسٍ:

لَمْ يَمْنَعِ النَّاسُ مِنِّي مَا أَرَدتُ وَمَا ... أُعْطِيهِمُ مَا أَرَادُوا حُسْنَ ذَا أَدَبَا

* {وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّوا السَّبِيلَ} ، لأهلِ الحجازِ: «فَعَلْتُ» : ضَلَلْتُ، بفتحِ اللامِ، وتَمِيمٌ تقولُ: ضَلِلْتُ، فأنا أَضَلُّ، وقد قَرَأَ بها يَحْيَى بنُ وَثَّابٍ -وكان أَسَدِيًّا- بكسرِ اللامِ الأُولى في «ضَلِلْتُ» .

* سَمِع الكِسَائِيُّ، عن بعضِ العربِ: فَسَدَ الشيءُ فُسُودًا، واللغةُ الغالبةُ: الفَسَادُ.