وآيات أخرى جرت على هذا الأسلوب، وهو كون الجواب للقسم لا للشرط. وعلى هذا جرى أسلوب الفصحاء في الجاهلية والإسلام، حتى إذا جاء العصر العباسي، وجدنا تحوّلا عن هذا الأسلوب وهو كون الجواب للشرط بدليل اقترانه بالفاء. ومن الشعراء العباسيين الذين جروا على هذا الأسلوب أبو نواس، والسّريّ الرفّاء، ومسلم بن الوليد، والشريف الرّضي وغيرهم. ولكننا نجد أبا تمام والمتنبي قد اتبعا الأسلوب الفصيح الذي استقريناه في الآيات الكريمة، على أننا نجد البحتري قد اتبع الأسلوبين، وها نحن نعرض نماذج من أقوال أبي تمام والشريف الرضي والبحتري.

قال أبو تمام من قصيدة يمدح بها حبيش بن المعافى:

لئن ظمئت أجفان عين إلى البكا، ... لقد شربت عيني دما فتروّت

وقال من قصيدة يمدح بها الفضل بن صالح الهاشمي:

لئن قليبك جاشت بالسماحة لي ... لقد وصلت بشكري حبل مائحها

وقال من قصيدة يمدح بها أبا سعيد محمد بن يوسف الطائي:

لئن عمّت بني حوّاء نفعا ... لقد خصّت بني عبد الحميد

ونجتزئ بذكر هذه الأبيات الثلاثة عن الكثير غيرها مما اتبع فيه الشاعر هذا الأسلوب، وهو جعل الجواب للقسم المتقدم المتمثل باللام الموطئة ولقد جرى المتنبي على هذا الأسلوب فقد قال من قصيدة في رثاء جدّته:

لئن لذّ يوم الشامتين بموتها، ... لقد ولدت منّي لآنفهم رغما

وقال من مقطوعة في إنسان ينشده شعرا في وصف بركة:

لئن كان أحسن في وصفها ... لقد ترك الحسن في الوصف لك

وقال من قصيدة يمدح بها سيف الدولة ويعاتبه:

لئن تركنا ضميرا عن ميامننا، ... ليحدثنّ لمن ودّعتهم ندم

على أن هذا هو الأسلوب الذي جرى عليه الجاهليون بدلالة ما ورد في الآيات المحكمات، وهو الأسلوب الذي جرى عليه الإسلاميون كعمر بن أبي ربيعة، وجميل، وكثيّر، وغيرهم، وها هو الفرزدق يخاطب جريرا فيقول:

لئن فركتك علجة آل زيد، ... وأعوزك المرقّق والصّناب

لقد ما كان عيش أبي ممرّا ... يعيش بما تعيش به الكلاب

وعلى ذلك سار جرير أيضا، فقال يرثي جبير بن عياض الكليبي:

لعمري لئن خلّى جبير مكانه، ... لقد كان شعشاع العشية شيظما

وقال يهجو التيم:

لئن سكنت تيم زمانا بغرّة، ... لقد حديت تيم حداء عصبصبا

ومما ينسب إلى المجنون قوله:

لئن كان يهدى برد أنيابها العلى ... لأفقر منّي، إنّني لفقير

وإذا عدنا إلى عصر بني العباس وجدنا ابن الرومي يتّبع الأسلوب الفصيح، فيقول مادحا أحمد بن ثوابة: