29 -قوله تعالى: {لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ} الآية.

فيه تحريم أكل المال بالباطل بغير وجه شرعي ولإباحة التجارة والربح فيها وإن شرطها التراضي ومن هنا أخذ الشافعي اعتبار الإيجاب والقبول لفظاً لأن الرضا أمر قلبي فلا بد من دليل عليه وقد يستدل به من لم يشترطهما إذا حصل الرضا ، وأستدل بالآية من نفى خيار المجلس لأنه أعتبر التراضي في تمام التجارة دون التفرق.

29 -قوله تعالى: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ}

قيل معناه لا تتجروا في بلاد العدو فتغرروا بأنفسكم وأستدل به مالك على كراهية التجارة إلى بلاد الحرب ، وقيل معناه النهي عن قتل الناسبعضهم بعضاً ، وقيل عن قتل الإنسان نفسه: وقد أحتج بهذه الآية عمرو بم العاص على مسألة التيمم للبرد وأقره النبي - صلى الله عليه وسلم - على احتجاجه كما في حديث أبي داود وغيره.

31 -قوله تعالى: {إن تَجْتَنِبُوا} الآية.

فيه أم الصغائر تكفر بإجتباب الكبائر خلافاً امن أبى ذلك ، وفي الآية رد على من قال: المعاصي كلها كبائر وأنه لا صغيرة.

32 -قوله تعالى: {وَلَا تَتَمَنَّوْا} الآية.

أحتج به من كره التمني مطلقاً ويحتج به في أن تمني تغير الأحكام لا يجوز كما نص عليه الشافعي لأن سبب نزول الآية ذلك.

قوله تعالى: {وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ} .

فيه الحث على سؤال الله ودعائه.

33 -قوله تعالى: {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} .

قال ابن عباس: الموالى: العصبية ، أخرجه ابن أبي حاتم.

قوله تعالى: {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} .

الآية وهي منسوخة بقوله {وَأُولُو الْأَرْحَامِ}