"وَرُسُلًا"مفعول به لفعل محذوف تقديره: أرسلنا"قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ"فعل ماض وفاعل ومفعول به وعليك متعلقان بالفعل"مِنْ قَبْلُ"ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بمن متعلقان بالفعل"وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ"عطف وجملة"قَصَصْناهُمْ"صفة"وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى"كلم فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وموسى مفعول به"تَكْلِيماً"مفعول مطلق والجملة مستأنفة. و"رُسُلًا"بدل"رُسُلًا"قبله منصوب بالفتحة"مُبَشِّرِينَ"صفة لرسلا أو حال منصوبة بالياء"وَمُنْذِرِينَ"عطف"لِئَلَّا"اللام لام التعليل وأن حرف مصدري ونصب ولا نافية"يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ"للناس متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص يكون ، على اللّه لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالخبر المحذوف وحجة اسمها ، وأن مع الفعل الناقص في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمبشرين أو منذرين"بَعْدَ"ظرف زمان متعلق بمحذوف صفة حجة"الرُّسُلِ"مضاف إليه."وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً"كان/ ولفظ الجلالة اسمها وعزيزا حكيما خبراها.

[سورة النساء (4) : الآيات 166 إلى 169]

لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً (166) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلالاً بَعِيداً (167) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً (168) إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (169)

"لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ"جملة يشهد خبر للمبتدأ اللّه عز وجل وجملة أنزل صلة الموصول ما والجار والمجرور بما متعلقان بيشهد إليك متعلقان بأنزل"أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ"الجملة مفسرة للجملة قبلها