إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً (142) مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً (143)

"إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ"

إن واسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها"وَ هُوَ خادِعُهُمْ"

مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال"وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى"

جملة قاموا الأولى في محل جر بالإضافة لأنها وليت إذا وجملة قاموا الثانية لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم كسالى حال منصوبة بالفتحة المقدرة"يُراؤُنَ النَّاسَ"

فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب حال"وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا"

عطف على ما قبله قليلا مفعول مطلق وإلا أداة حصر."مُذَبْذَبِينَ"حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم وقد تعلق به الظرف"بَيْنَ"بعده واسم الإشارة"ذلِكَ"في محل جر بالإضافة"لا إِلى هؤُلاءِ"الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أي: لا مائلين إلى هؤلاء"وَ لا إِلى هؤُلاءِ"عطف"وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ"من شرطية مبتدأ وفعل الشرط المجزوم ولفظ الجلالة فاعله ومفعوله محذوف أي: ومن يضلله اللّه وجملة"فَلَنْ تَجِدَ"في محل جزم جواب الشرط"لَهُ سَبِيلًا"الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال لسبيلا وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من.

[سورة النساء (4) : آية 144]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً مُبِيناً (144)