"إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ"فعل الشرط وجوابه المجزومان"أَيُّهَا النَّاسُ"منادى نكرة مقصودة الناس بدل والجملة معترضة"وَيَأْتِ بِآخَرِينَ"عطف على يذهبكم مجزوم بحذف حرف العلة بآخرين متعلقان بالفعل قبلهما وفاعله مستتر"وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ قَدِيراً"الجار والمجرور متعلقان بالخبر قديرا والجملة مستأنفة."مَنْ كانَ"اسم الشرط مبتدأ والفعل الناقص في محل جزم فعل الشرط"يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا"فعل مضارع ومفعوله ومضاف إليه والجملة في محل نصب خبر كان واسمها ضمير مستتر"فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا"عند ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ثواب الدنيا مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط من وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة"مَنْ كانَ يُرِيدُ"مستأنفة"وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً بَصِيراً"سبق إعراب مثلها.
[سورة النساء (4) : آية 135]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً (135)
"يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا"تقدم إعرابها"كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ"كان واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور بعده"شُهَداءَ لِلَّهِ"خبر ثان تعلق به الجار والمجرور بعده."وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ"الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان المحذوفة مع اسمها والتقدير: ولو كانت الشهادة على أنفسكم ، لو حرف شرط وجملة الشرط ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف أي: ولو كانت الشهادة على أنفسكم فأدوها.