"وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ"الاسم الموصول معطوف على ما قبله والجملة بعده صلة الموصول والواو فاعل"أَمْوالَهُمْ"مفعول به"رِئاءَ"مفعول لأجله"النَّاسِ"مضاف إليه"وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ"الجملة معطوفة على ما قبلها ولا نافية لا عمل لها"وَلا بِالْيَوْمِ"عطف على اللّه"الْآخِرِ"صفة"وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ"فعل مضارع ناقص واسمها ومن اسم شرط جازم مبتدأ ويكن فعل الشرط"قَرِيناً"خبرها"لَهُ"متعلقان بمحذوف حال لقرينا أو بقرينا."فَساءَ قَرِيناً"فعل ماض جامد لانشاء الذم وقرينا تمييز والمخصوص بالذم محذوف التقدير: فساء الشيطان قرينا والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من."وَما ذا عَلَيْهِمْ"ماذا اسم استفهام في محل رفع مبتدأ عليهم متعلقان بمحذوف خبر ويجوز أن تكون ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم موصول خبره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة"لَوْ آمَنُوا"لو حرف شرط وفعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف التقدير: لو آمنوا فماذا عليهم"بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ"متعلقان بالفعل آمنوا"وَأَنْفَقُوا"عطف على آمنوا"مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ"فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صلة الموصول. والجار والمجرور مما متعلقان بأنفقوا"وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً"كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما ، والجملة مستأنفة.
[سورة النساء (4) : الآيات 40 إلى 42]
إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً (40) فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً (41) يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً (42)