وقال القطامي: [الوافر] 108 وخير الأمر ما استقبلت منه ... وليس بأن تتبّعه اتّباعا

لأن معنى تتبّعه وتتّبعه واحد. وللنحويين في هذا قولان: فمنهم من يقول:

العامل فيه فعل محذوف والمعنى إلا أن يصّالحا بينهما فيصلح الأمر صلحا فعلى هذا

القول لا يكنى عن المصدر متّصلا، ومنهم من يقول العامل فيه الأول والكلام محمول على المعنى فهذا يكنى عنه متصلا، وهذا يقع مشروحا في باب الألف واللام.

{وَالصُّلْحُ خَيْرٌ} ابتداء وخبر. {وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ} أي تشح بما لها فيه من المنفعة.

{وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا} أي وإن تؤثروا الإحسان والتقوى فتجملوا العشرة. {فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً} وإذا خبّره جازى عليه.

[سورة النساء (4) : آية 129]

{وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً (129) }

{وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ} قيل: في القسمة واللّين والكسوة وقال الحسن والضحاك: في الحبّ والجماع. {فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ} مصدر، وقال الحسن والضحاك: ولا تمل إلى الشابّة وتترك الأخرى لا أيمّا فتتزوج ولا ذات زوج. {فَتَذَرُوهَا} منصوب لأنه جواب النهي. {كَالْمُعَلَّقَةِ} الكاف في موضع نصب.

[سورة النساء (4) : آية 131]

{وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيداً (131) }

{وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ} عطف على «الذين» . {أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ} في موضع نصب. قال الأخفش: أي بأن تتقوا الله.

[سورة النساء (4) : آية 133]

{إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلى ذَلِكَ قَدِيراً (133) }

{إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ} شرط وجوابه {وَيَأْتِ بِآخَرِينَ} عطف على الجواب.

[سورة النساء (4) : آية 134]