{إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلاَئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً (97) }

{إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ} اسم إن والخبر {فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ} . و {تَوَفَّاهُمُ} فعل

ماض وجاء التذكير بمعنى الجميع، ويجوز أن يكون فعلا مستقبلا والأصل «تتوفّاهم» فحذفت إحدى التاءين. {ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} نصب على الحال، والأصل ظالمين أنفسهم فحذفت النون وأضيف. {قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ} الأصل، «فيما» حذفت الألف فرقا بين الاستفهام والخبر لأن قبلها حرف خفض والوقوف عند أهل العربية فيه لئلا تحذف الألف والحركة ولأن فيها حرف خفض.

[سورة النساء (4) : آية 98]

{إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً (98) }

{إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ} نصب على الاستثناء أي إلا المستضعفين على الحقيقة. {لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً} في موضع الحال أي غير مستطيعين وكذا {وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا} .

[سورة النساء (4) : آية 100]

{وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (100) }

{وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَماً} شرط وجوابه. قال مجاهد: المرغم:

المتزحزح، وقال الضحاك: المراغم: المتحوّل، وقال الكسائي: المراغم: