والسيئة: الجدب والقحط. يقول: (وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك) . أي بشؤمك، يقول الله تعالى: (قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ) .

ومثل هذا قوله حكاية عن فرعون وملئه: (فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ) [سورة الأعراف: 131] يريد إذا جاءهم الخصب والمطر قالوا: هذا هو ما لم نزل نتعرّفه.

(وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى وَمَنْ مَعَهُ) [سورة الأعراف: 131] أي يتشاءمون بهم.

(أَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ) أي ما تطيّروا بموسى - لمجيئه - من عند الله.

ونحو قوله: (وَإِذا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِها) أي: خصبا وخيرا (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ) أي جدب وقحط بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ أي بذنوبهم إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ) [سورة الروم: 36] .

ثم قال: (ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ) أي من خير فَمِنَ اللَّهِ، وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ أي من شر (فَمِنْ نَفْسِكَ) أي بذنبك.

الخطاب للنبي، صلّى الله عليه وسلم، والمراد غيره، على ما بيّنت في باب الكناية.

(وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلًا(83)

أراد: لعلمه الذين يستنبطونه منهم إلا قليلا، ولولا فضل الله عليكم ورحمته، لاتبعتم الشيطان.

قال الشاعر:

فاوردتها ماء كأنّ جمامه ... من الأجنّ حناء معا وصبيب

أي: فأوردتها ماء كأنّ جمامه حنّاء وصبيب معا.

(وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً ...(94)

الإسلام: هو الدخول في السّلم، أي: في الانقياد والمتابعة. قال تعالى: (وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً) أي: انقاد لكم وتابعكم.