فاستعمل التبين في الموضع الذي يقف فيه ناظرا في الشيء حتى يقدم عليه أو يرتدع عنه . فالتبين على هذا أولى من التثبت ، وقال في موضع الزجر والنهي والتوقف:

أزيد مناة توعد يا بن تيم ... تبيّن أين تاه بك الوعيد

[النساء: 94]

اختلفوا «2» في إدخال الألف وإخراجها من قوله [جلّ وعز] «3» : ألقى إليكم السلام [النساء/ 94] .

فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم في رواية يحيى بن آدم عن أبي بكر ، وحفص عن عاصم والكسائي: السلام بألف «4» .

وروى قنبل والبزّيّ ومطرّف بن معقل الشّقريّ عن ابن كثير ، وحكيم عن شبل «5» عن ابن كثير (السلام) بألف .

وروى محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير السلم* بغير ألف . وروى عبيد بن عقيل عن شبل عن ابن كثير: ألقى إليكم السلم بغير ألف .

(1) لم نعثر على قائله .

(2) في (ط) : واختلفوا .

(3) سقطت من (ط) .

(4) في (ط) بالألف ، كما في السبعة .

(5) شبل بن عباد أبو داود المكي مقرئ مكة ، ثقة ضابط هو أجل أصحاب ابن كثير مولده سنة سبعين ، وعرض على ابن محيصن وعبد الله بن كثير وهو الذي خلفه في القراءة . روى عنه القراءة . عبيد بن عقيل وعلي بن نصر ومحمد بن صالح المري ... (طبقات القراء 1/ 323) .