2 الأزرق بالتقليل ووجوهه الإطلاقية. أبو عمرو بالتحقيق. دورى أبى عمرو بالإمالة واندرج وجه الوقف لحمزة بالتحقيق والفتح واندرج أيضا خلف العاشر. حمزة بالوقف بالنقل والفتح والإمالة. ثم بالسكت والفتح واندرج إدريس. الكسائى بالإمالة. 1 أبو عمرو بالإدغام وفتح الدنيا واندرج يعقوب. أبو عمرو بالتقليل. دورى أبى عمرو بالإمالة.

وأفادنى في هذا التحرير لأبى عمرو ما سبق في ربع (فما لكم في المنافقين فئتين) فالرجوع إليه ضرورى فهو واسع.

ربع يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ

والأقربين: لاحظ وقف حمزة بالنقل فقط على سكت المد المتصل وشاهده:

وعن حمزة ما كان وسطا بزائد ... لدى سكت كالما أو كينأون سهلا

والمرد بالتسهيل مطلق التغيير. ولاحظ هاء السكت فيها ليعقوب بخلفه. إن يكن غنيا: خلف أبى جعفر في الإخفاء والشاهد:

وفى غين وخا أخفى (ث) من ... لا منخنق ينغض يكن بعض أبى

والمراد بقوله يكن هذا الموضع وقدمت الإظهار ولاحظ عدم الامتناعات للأزرق في فقيرا، أولى.

قوله تعالى: وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً (135)

الشرح والتحليل

1.تلووا: قرأ ابن عامر وحمزة تلو بضم اللام وواو ساكنة بعدها. والباقون بإسكان اللام وإثبات الواو المضمومة قبل الساكنة والشاهد: تلووا تلوا (ف) ضل (ك) لا. ولاحظ خلف الأزرق في ترقيق راء خبيرا.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ

الشرح والتحليل

1.ياأيها: المد المنفصل. 2. نزّل، أنزل: ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بضم النون والهمز وكسر الزاى فيهما والباقون بنون مفتوحة وفتح الزاى في الأول، فتح الهمزة والزاى في الثانى. والشاهد:

نزّل أنزل اضمم اكسر (ك) م (ح) لا ... (د) م واعكس الأخرى (ظ) با (ن) ل ...

ويسهل الجمع بعد ذلك.

فقد ضل: الإدغام لورش وأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى وخلف.

كفرا لم: الغنة. ليغفر لهم: الإدغام. وترقيق الراء للأزرق وجها واحدا.

الكافرين، المؤمنين وقفا: لا يخفى.

قوله تعالى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِها وَيُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ