توسط لا لحمزة ويأتى هنا على سكت المفصول فقط. ولا ترقيق للأزرق في إعراضا لمجيء حرف الاستعلاء بعد الراء. والضرورى مراجعة تحرير الأزرق في يصالحا، خير، خبيرا وهو الآتى:

يصالحا/ خير/ خبيرا

تغليظ/ ترقيق/ ترقيق

ترقيق/ ترقيق/ ترقيق

ترقيق/ ترقيق/ تفخيم

ترقيق/ تفخيم/ ترقيق

ويمتنع على تغليظ اللام تفخيم الراء المضمومة وكذا المنصوبة. ومعلوم أن تفخيم الراءين ممتنع وهذا التحرير مراجع وصحيح على كتب التحرير والله أعلم.

القراءة

قالون. 5 حفص بقراءة يصلحا. 4 قالون بتوسط المنفصل. عاصم بقراءة يصلحا. الضرير عن دورى الكسائى بترك الغنة في الياء. النقاش بالطويل

وقراءة يصالحا. يعقوب بضم الهاء وقصر وتوسط المنفصل. 3 ورش بالنقل في موضعيه والطويل للأزرق والتغليظ والترقيق في يصالحا. الأصبهاني بقصر وتوسط المنفصل. ابن ذكوان بالسكت وتوسط المنفصل. حفص بقراءة يصلحا واندرج إدريس. النقاش بالطويل. 2 حمزة بإمالة خافت وترك السكت وقصر لا وترك الغنة في الياء لخلف. خلاد بالغنة. حمزة بسكت المفصول فقط وقصر لا وترك الغنة في الياء لخلف. خلاد بالغنة.

حمزة بسكت المنفصل للراويين. حمزة بتوسط لا وترك السكت في المد المنفصل للراويين. 1 أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة وقراءته الخاصة

كالمعلقة: الوجهان للكسائى وكذلك حمزة ولاحظ أنه على سكت المد المتصل الإمالة والفتح لحمزة لأنها من النوع العام. ولا يأتى على سكت المد المنفصل إمالة حمزة والشاهد من مختص قواعد التحرير: ومع سكت مد القصر لا ميل اعملا. والمراد سكت المد المنفصل وحده مع وجود المتصل فانتبه.

غفورا رحيما: الغنة. بآخرين: وقف حمزة بالإبدال ياء والتحقيق. ولاحظ فيها هاء السكت ليعقوب بخلفه. يشأ: إبدال الهمز للأصبهاني وأبى جعفر وصلا ووقفا. ووقف حمزة كذلك. يأت: إبدال الهمز. ذلك قديرا: الإدغام.

قوله تعالى: مَنْ كانَ يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ

الشرح والتحليل

1.يريد ثواب: الإدغام. 2. الدنيا: الفتح والتقليل والإمالة. 3. والآخرة:

النقل والسكت. والمهم أن وقف حمزة بالترتيب الخاص به النقل وعليه وجها تاء التأنيث ثم بالسكت والفتح ثم بالتحقيق بدون سكت وعليه الفتح فقط أيضا.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 3 الأزرق بالنقل ووجوه البدل وترقيق الراء.

الأصبهاني بالنقل وتفخيم الراء. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص.