طول/ ترقيق/ تقليل/ توسط/ ترقيقهما في الحالين

تفخيمهما في الحالين

طول/ ترقيق/ تقليل/ طول/ ترقيقهما في الحالين

طول/ تفخيم/ تقليل/ توسط/ ترقيقهما في الحالين

طول/ تفخيم/ تقليل/ طول/ ترقيقهما في الحالين

17 وجها على ما حرره المقرئ وعلق به على عمدة العرفان وهو أصح التحريرات.

وهذا تحرير لدورى أبى عمرو

فعسى/ المنفصل/ إحداهن/ تأخذوا

فتح/ قصر/ فتح/ تحقيق، إبدال

فتح/ قصر/ تقليل/ تحقيق، إبدال

فتح/ توسط/ فتح/ تحقيق، إبدال

فتح/ توسط/ تقليل/ تحقيق، إبدال

تقليل/ توسط/ فتح/ تحقيق فقط

تقليل/ توسط/ تقليل/ تحقيق، إبدال

ملاحظة: ليس لخلاد امتناعات في قوله تعالى(وإن أردتم استبدال زوج

إلى شيئا وقفا)والامتناعات تأتى مع مراتب أخرى.

تحرير لخلاد على ما سبق وما سيأتي

المد المنفصل/ شيئا/ وإن أردتم/ شيئا وقفا

ترك/ سكت/ ترك/ نقل، إدغام

ترك/ سكت/ سكت/ نقل، إدغام

ترك/ توسط/ ترك/ نقل، إدغام

ترك/ توسط/ سكت/ نقل فقط

ترك/ ترك/ ترك/ نقل، إدغام

سكت/ سكت/ سكت/ نقل، إدغام

فالممتنع وجه واحد كما جاء في البدائع وهو محرر. ولاحظ أن عملنا لحمزة على السكت، التوسط، الترك بهذا الترتيب في شيء وإن ذكر في البدائع خلاف ذلك.

إحداهن، تأخذوا، منه، شيئا وقفا: لا يخفى. ولاحظ هذا التحرير للأزرق:

البدل/ إحداهن/ شيئا

قصر/ فتح/ توسط

قصر/ تقليل/ توسط

توسط/ فتح/ توسط

توسط/ تقليل/ توسط من تلخيص ابن بليمة

مد/ فتح/ توسط، مد

مد/ تقليل/ توسط، مد

قوله تعالى: وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً (21)

القراءة

قالون. قالون بصلة الميم مقصورة ثم بمد الصلة. حمزة بالإمالة وترك الغنة لخلف. ثم بالغنة لخلاد واندرج الكسائى وخلف العاشر. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. حمزة بالإمالة وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة واندرج إدريس. الأزرق بقراءته المعروفة مع فتح أفضى. الأصبهاني على هذا الوجه بقصر وتوسط الميم المهموزة. الأزرق

بالتقليل. أبو عمرو بترك النقل. أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم والإخفاء مع الغنة.

قوله تعالى: وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ

الشرح والتحليل

1.آباؤكم: ميم الجمع والطويل. 2. النساء إلا: أحكام الهمزتين كالآتى: