فى أولادكم: وقف حمزة بالتحقيق، السكت، النقل، الإدغام. الأنثيين وقفا، ولأبويه، فإن لم، أبواه: لا يخفى. كن، فلهن: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

واحدة فلها: الموضع الثانى بالرفع لمدلول (مدا) . وبالنصب للباقين. فلأمه الثلث، فلأمه السدس: بكسر الهمزة لحمزة والكسائى وبضمها للباقين.

قوله تعالى: مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ

الشرح والتحليل

1.وصية يوصى: ترك الغنة في الياء. 2. يوصى: بفتح الصاد (ص) ف (ك) فلا (د) را ... ومعهم حفص في الأخرى قد قرا. 3. بها أو: المد المنفصل. ويسهل الجمع بعد ذلك.

ربع وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ

إن لم، يكن لهم في المواضع المتعددة بالآية: الغنة. لهن: وقف يعقوب بهاء السكت بخلفه.

قوله تعالى: مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ

الشرح والتحليل

1.وصية يوصى: ترك الغنة في الياء. 2. يوصى: بفتح الصاد لمدلول: (ص) ف (ك) فلا (د) را.، حفص والباقون بالكسر. 3. بها أو:

المد المنفصل. 4. دين غير: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. غير: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها

الشرح والتحليل

1.ومن يطع: ترك الغنة في الياء. 2. ندخله: بالنون لمدلول (عم) . والباقون بالياء. ولاحظ صلة الهاء لابن كثير على قراءته بالياء. 3. الأنهار: النقل والسكت. ويسهل الجمع بعد ذلك.

ندخله نارا: كما في ندخله جنات في الآية السابقة. نارا خالدا، يأتين، يتوفهن: لا يخفى. عليهن: ضم الهاء ليعقوب وكسرها للباقين. ووقفه عليها بهاء السكت بخلفه وكذلك على فأمسكوهن، يتوفاهن، لهن. البيوت:

بكسر الباء لمدلول: (ك) م (د) ن (صحبة) (ب) لى. وبالضم للباقين.

قوله تعالى: وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما

الشرح والتحليل

1.والذان: ابن كثير وحده بتشديد النون ويلزم عليه المد المشبع. والباقون بالتخفيف. 2. يأتيانها: إبدال الهمز. 3. منكم: ميم الجمع. 4. فآذوهما:

وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق، بدل الأزرق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

توابا رحيما: الغنة. وأصلحا: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق. عليهم:

لا يخفى. الآن: نقل وبدل الأزرق. ونقل الأصبهاني. ونقل ابن وردان بخلفه.